L'actualité de l'Église dans le Lot

Parcours formation : les grands textes du Pape François

Service de la communication — 2024-02-26T08:30:42Z

Mercredi 3 avril 2024, à 19h45,
Maison des Œuvres à Cahors.

"Fratelli Tutti, Querida Amazonia : deux grands textes du Pape François à découvrir et redécouvrir." Les mercredi 13 mars et mercredi 3 avril à 19h45 à la Maison des Œuvres.

François a signé trois encycliques et cinq exhortations apostoliques. Des orientations capitales se révèlent à ces lectures. Bertrand Cormier et Fabien Revol proposent de présenter deux de ces textes et leur actualité :

le mercredi 13 mars "Fratelli Tutti, Tous frères" par l'abbé Bertrand Cormier
le mercredi 3 avril "Querida Amazonia, Chère Amazonie" par M. Fabien Revol.

- Pour vous informer : P. Stéphane Aubujeault
stephane.aubujeault@mailoo.org

Présentation de la pensée sociale de l'Eglise

Service de la communication — 2016-11-07T18:05:03Z

Pourquoi l'Eglise parle-t-elle en matière sociale ? Le salut offert en Jésus-Christ concerne la personne humaine dans chacune de ses dimensions en particulier dans sa dimension sociale. Gaudium et Spes affirme au n°25 : "Le caractère social de l'homme fait apparaître qu'il y a interdépendance entre l'essor de la personne et le développement de la société elle-même." Dans un document intitulé "Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique", le conseil permanent de la Conférence des Évêques de France (C.E.F.) rappelle aussi aux catholiques qu'ils ne peuvent "se désintéresser de ce qui touche à la vie en société, la vie et l'avenir de l'homme". La CEF a aussi mis a disposition des outils de formation pour présenter la doctrine sociale de l'Eglise. L'objet de cette réunion est de présenter ces outils en abordant un thème de manière convivial autour d'un repas où chacun apporte quelque chose..."

Pour la mise en place des groupes dans nos paroisses on peut contacter : L'abbé Stéphane Aubujeault au 05 65 38 43 87 (Presbytère de Biars sur Cère).

Un label d'Etat pour l'Institut Catholique de Toulouse

Service communication — 2016-06-20T16:06:15Z

Publié dans le Bulletin Officiel "Enseignement supérieur et recherche" du 12 mai 2016, octroyant la qualification d'établissement supérieur privé d'intérêt général (EESPIG) à 13 nouveaux établissements, dont l'ICT.

Cette qualification, créée par la loi relative à l'enseignement supérieur et à la recherche du 22 juillet 2013 précise notamment que les établissements doivent être conformes à des critères de non lucrativité et d'indépendance de gestion et faire l'objet d'une évaluation par une instance nationale (en l'occurence le Haut Conseil de l'Evaluation de la Recherche et de l'Enseignement Supérieur).

A ce jour, l'Institut Catholique de Toulouse est le premier de l'académie de Toulouse et même de tout le Sud-Ouest à recevoir cette qualification de l'Etat.

+ d'infos sur le site de l'ICT

Pensée sociale de l'Eglise : mots clés et questions bien réelles

Service communication — 2014-09-01T23:21:02Z

C'est une des caractéristiques de la pensée sociale de l'Eglise, d'avoir, au fil de sa longue histoire, mis l'accent sur quelques principes fondamentaux, des notions élémentaires et fondamentales qui lui donnent sens et cohérence. Le dialogue permanent avec la réalité vécue les enrichit et les approfondit au fil du temps. Derrière ces mots clés il y a la réflexion et l'action de tout le peuple de Dieu.

On pourrait substituer « mots phares » à « mots clés » car un phare est un guide (qui plus est dans la nuit et la grisaille) et c'est bien de cela qu'il s'agit.

Petit voyage trop court au travers de ces mots phares.

L'EVANGILE
Tout part de la Bonne Nouvelle de Jésus. Le Père appelle tout homme au Salut. Le Royaume est à venir mais il se bâtit ici et maintenant. A nous de le faire germer.
L'Evangile ne sépare jamais la dimension spirituelle du contexte concret de la vie.
L'Evangile est bien la SOURCE de la pensée sociale de l'Eglise.

L'HOMME
C'est l'homme dans le plan de Dieu, créé à son image et ressemblance, libre de se tourner vers Lui et de le reconnaître comme Père. En Jésus- Christ, Dieu nous rejoint et nous sauve du mal et de la mort, c'est l'histoire d'une Alliance.
Il fallait rappeler ce contexte dans lequel le chrétien lit le sens de l'homme et de l'histoire.
C'est tout homme et chaque homme qui est important et doté d'une DIGNITE infinie à respecter. La notion de PERSONNE est ici fondamentale.

Avons-nous toujours conscience des exigences de la conception chrétienne de l'homme ?
La dignité, cela passe par des choses très élémentaires comme la nourriture, le logement, l'éducation, la possibilité de s'exprimer en société dans le respect de chacun…

L'homme est également un être social, ouvert à l'échange et à la solidarité. Il doit pouvoir mettre son potentiel au service de tous. C'est aussi vrai des peuples qui ont vocation à la solidarité et au respect mutuel de différences culturelles enrichissantes.
La réalité est toujours éloignée de l'idéal mais ce n'est pas une raison pour ne pas y tendre.
Combien de chantiers à ouvrir aujourd'hui pour rappeler et contribuer à cet idéal ?

LE BIEN COMMUN
Dans l'encyclique « Mater et Magistra », Jean XXIII le définit comme « l'ensemble des conditions sociales permettant à la personne d'atteindre mieux et plus facilement son plein épanouissement » (no 65). A l'heure de la mondialisation et de la raréfaction des ressources, à l'heure des défis environnementaux majeurs, on mesure la valeur et la pertinence de cette notion. Avec prophétisme, Jean XXIII évoquait le bien commun pour l'humanité présente…et future.
Comment en faire une préoccupation dans notre monde de « zapping » et d'immédiateté ?

LA DESTINATION UNIVERSELLE DES BIENS
C'est un appel à ce que les biens, la terre, la nourriture, l'air, l'eau, la mer toutes les ressources minérales, vivantes etc…, soient mises équitablement à la disposition de tous, considérés comme un don de Dieu, un patrimoine à préserver, faire fructifier, partager, gérer avec sagesse et dans la solidarité.

La pensée sociale de l'Eglise n'est pas hostile à la propriété privée des biens mais elle doit toujours être limitée, soumise à l'utilité générale et socialement régulée.
Comment pouvons-nous vivre ce principe de destination universelle des biens et faire en sorte que régressent les dérives majeures de notre temps sur cette question ?

L'OPTION PREFERENTIELLE POUR LES PAUVRES
La première attitude de Jésus était son attention aux petits, aux pauvres. Il allait vers eux en premier. L'attention aux pauvres, la recherche de la JUSTICE, de la SOLIDARITE sont des notions centrales de la pensée sociale de l'Eglise. Pas de CHARITE sans JUSTICE a rappelé avec force Benoît XVI même si la charité va plus loin que la justice dans l'attention et le service du frère.
Travaillons ensemble le fascicule proposé par le groupe Diaconia : « Qu'as-tu fait de ton frère, » il est disponible auprès de toutes les paroisses.

LA SUBSIDIARITE
C'est un terme moins utilisé mais il veut dire quelque chose de simple : l'intérêt à faire confiance et à laisser l'initiative à l'échelon le plus proche. Autrement dit, ne pas faire à la place de l'autre, permettre à chacun d'exercer les responsabilités qu'il peut exercer là où il se trouve. Ainsi, les textes ont mis l'accent sur les corps intermédiaires, syndicats, associations, participation aux choix dans l'entreprise etc…
Quel appel ressentons-nous ?

Ces quelques lignes n'ont eu d'autre ambition que de donner un aperçu de l'étendue du sujet.

Pour aller plus loin, deux ouvrages :

« Notre BIEN COMMUN (politique, travail, propriété, style de vie, familles, migrations)
Connaître la pensée sociale de l'Eglise pour la mettre en pratique ».
Cet ouvrage a été publié par la Conférence des Evêques de France (Editions de l'Atelier, 2014)

« Pensée et action sociales de l'Eglise »
De Léon XIII au pape François, une initiation à la doctrine sociale de l'Eglise.
Joël THORAVAL Editions Parole et Silence, 2014

Contact pour la formation diocésaine,
Bernard Migairou / 06 74 28 29 91 / formation@diocesedecahors.fr

Autour de l'Evangile de St Marc

Service communication — 2012-01-13T11:38:17Z

Formation diocésaine. Année 2011 – 2012. Parcours Saint Marc

Proposition de 3 thèmes pour animer 3 rencontres en proximité ( paroisses, mouvements, voisinage…)

A partir de l'évangile de Saint Marc qui va nous accompagner à partir de l'Avent 2011.

3 rencontres, afin que le plus grand nombre puisse tenter l'aventure. On a cherché à éviter un dispositif trop lourd

En proximité : la composition des groupes (paroisse, mouvements, voisinage), les dates des rencontres sont laissés à votre entière initiative.

3 thèmes choisis pour comprendre un point essentiel de l'évangile, méditer, prier.

« Guéri et pardonné : 2 récits de miracle en Marc… »
Pour mieux comprendre le sens du miracle dans l'évangile.

« Ce pain qui nourrit les foules… »Racines bibliques et catéchèse eucharistique des 2 récits de multiplication des pains.

« De la croix à la résurrection : le récit du Salut en Marc… »

Pour se mettre au travail : se munir d'un évangile et des 3 dossiers ci-dessous. Et bien sûr, constituer un groupe.

Pour animer les groupes, voir avec vos prêtres et les animateurs des groupes bible ou évangile qui sont en place un peu partout. Toutefois, une dizaine de personnes ont travaillé à la mise au point de ces dossiers. Ils peuvent, en fonction de leur lieu de résidence prendre en charge l'animation d'un groupe. Pour prendre contact, vous pouvez vous adresser à

Bernard Migairou : 05 65 30 16 04.

Lecture continue de Saint Marc :

Pour ceux qui souhaiteraient entreprendre une lecture continue de l'évangile de saint Marc, le livret édité par le diocèse de Metz est disponible auprès de la librairie Tibériade à la Maison des Œuvres de Cahors (05 65 20 60 09) au prix de 2,50€.

Bon travail… Pour l'équipe formation

Bernard Migairou

Guéri et pardonné

Ce pain qui nourrit les foules

De la croix à la résurrection

"Pêcheurs d'hommes... Marc raconte Pierre..."

Service communication — 2011-11-02T10:27:27Z

Voici ce que dit l'auteur, Yves Manessier, à propos de cette création :

- Pourquoi « Pêcheurs d'hommes » ?

Tout simplement parce que c'est une citation de l'Evangile de Marc et c'est un point crucial de ce texte, un tournant dans la réflexion de l'auteur.

- Et le sous-titre est « Marc raconte Pierre »…

D'abord, je voulais me démarquer de la pièce précédente « Kata Loucan » , donc, j'ai pris une action très proche du contexte historique, en particulier, l'arrestation de Pierre à Rome qui sera l'occasion pour Marc de réfléchir sur sa foi et donc après la disparition de Pierre, de commencer la rédaction de son Evangile. Il va travailler à partir des souvenirs et de ses dialogues avec Pierre, puisqu'après avoir un temps suivi Paul, il s'est attaché à Pierre en particulier quand il est arrivé à Rome en tant qu'interprète tout en lui ouvrant quelques portes de l'embryon de communauté chrétienne qui était déjà à Rome.

- Sur le personnage de Marc, on ne sait pas grand-chose. Serait-ce cet adolescent qui se trouve au Jardin des Oliviers au moment de l'arrestation de Jésus ?

Mon Marc est le Marc de l'arrestation de Jésus qui va s'enfuir nu. Il l'évoque dans mon texte dans une scène avec beaucoup d'émotion et aussi de regrets. C'est un évènement qui va lui permettre de se racheter en quelque sorte en rédigeant son Evangile. Cette fuite reste pour lui quelque chose de difficile à vivre et à porter. Là, il va s'en libérer.

- Il y a l'histoire des personnages, mais je suppose que vous faites ressortir quelques thèmes que l'on retrouve dans l'Evangile de Marc.

Il m'a fallu associer la vérité historique, une petite intrigue et les thèmes essentiels de Marc. J'ai retenu les foules qui suivent Jésus, le démon qui rode et qui crie la divinité de Jésus, le doute des disciples (cela m'a beaucoup frappé) et évidemment la crucifixion du Christ.
Il y a donc un parallèle entre l'arrestation de Pierre et les questions de Marc. La communauté prend de plus en plus d'ampleur dans Rome et Marc assure les croyants que les foules ont toujours suivi Jésus. L'arrestation de Pierre provoque une contestation contre les autorités romaines et c'est le thème sur le démon évoqué par l'épisode du possédé de Capharnaum. Linus qui est chargé de l'Eglise se pose des questions et doute de ses capacités et compétences et Marc souligne que le doute fait partie de notre foi et enfin la ressemblance entre l'arrestation et la mort de Jésus et celles de Pierre.

- « Pêcheurs d'hommes », cela s'adresse à Pierre, mais aussi aux chrétiens que nous sommes ?

Bien évidemment, mais dans la pièce cela s'adresse en particulier à Linus (Lin) qui sera le successeur direct de Pierre, le second pape. Marc va partir à Alexandrie en Egypte, et il encourage Linus impressionné par la lourde charge qui l'attend par cette phrase : Nous sommes pêcheurs d'hommes….
Au-delà de Marc, ce qui m'a inspiré, c'est de ressusciter ces saints des premiers temps de l'Eglise : Lin, Marcellus, Pétronille, Olympas… tout à fait oubliés aujourd'hui mais qui ont joué un rôle primordial pour notre jeune Eglise, par leur sacrifice en particulier.

- Comment vient-on à écrire une pièce sur l'Evangile ?

D'abord, c'est une commande du Service Diocésain de la Formation et c'est aussi une occasion de réfléchir sur ma foi et aussi de servir la catéchèse dans mon école.

- A propos d'école, vous animez le Club Théâtre du Lycée St Etienne et c'est avec celui-ci que vous montez cette pièce. Comment peut-on motiver de jeunes adolescents sur un texte comme celui-là ?

Ce n'est pas habituel pour eux, ni très facile. Il faut nettement annoncer la couleur dès le début. Les élèves prennent contact, lisent le texte, renoncent ou poursuivent l'aventure. Huit sont restés, de 12 à 18 ans.
Ils travaillent beaucoup dans leurs temps libres, ils me posent des questions sur le sens, le portrait psychologique du personnage qu'ils vont interpréter… et nous avons commencé les répétitions au moment des vacances d'automne… En gros, nous avons moins d'un mois de travail collectif pour monter la pièce… C'est un challenge, mais c'est aussi cela qui les motive.
Pour ce qui est de la mise en scène, ce sera un retour à l'antiquité afin de rester plus près de ce qui en fin de compte est un drame au sens théâtral du terme, très classique : unité de temps, d'action et de lieu.

3 représentations, 3 lieux :

Mercredi 30 novembre à 20h 30 à l'auditorium de Cahors,

Vendredi 2 décembre à 20h 30 à l'église de Biars sur Cère,

Dimanche 4 décembre à 15h à La Grange du Causse à Soulomès.

De Lévi à Matthieu... perles d'Evangile

Service communication — 2010-11-16T13:50:49Z

Voici ce que nous en dit l'auteur, Alain Aparis :

« Ouvrant la Bible comme nous le faisons pour "Eclats de Bible" nous tombons sur Mt 9, 9 petit jeu et invitation à partir à l'aventure de l'Evangile avec tout d'abord la généalogie en fait dans un quelconque bureau un couple vient demander à un fonctionnaire une recherche en paternité concernant un nommé Jésus surnommé "le Christ" ensuite, Mt 1, l'annonciation, Mt 2 la nativité, Mt 3, une saynette entre Jean-Baptiste dans son cachot et Hérodiade, Mt 4, l'appel des disciples, Mt 5, les béatitudes, Mt 14, la multiplication des pains et Pierre marchant sur l'eau, Mt 26, l'onction à Béthanie, Mt 27, Simon de Cyrène et la crucifixion, Mt 28, la résurrection. Pour ce qui est de l'esprit. Mon souci comme dans tous les textes que j'écris est de m'attacher aux personnages qui entendent la Parole et de décrire comment ils la reçoivent en y adhérant ou pas ; de cet attachement à ces personnages peut alors naître l'humour (souvent) mais aussi la tendresse, la poésie. Mon but n'est pas de faire une étude biblique mais plutôt de faire entendre et voir les textes différemment. Quel peuvent être les différentes réactions quand nous sommes confrontés à la Parole de Jésus ? Nous pouvons envisager une petite interpellation du public après chaque saynète pour une plus grande interactivité... »

Et qui joue ?

Blanche Bataille-Aparis : Actrice professionnelle depuis 1979, elle a joué dans plus de cinquante pièces.

Alain Aparis : Acteur professionnel depuis 1973, plus de soixante-dix pièces, une dizaine de rôles dans des films et téléfilms français et étrangers. Il est aussi metteur en scène, auteur et formateur.

Kata Loukan, variations sur l'Evangile de Luc

Service communication — 2009-12-10T11:43:00Z

Lancement de l'année Saint Luc.
Club théâtre de l'Ensemble scolaire Saint Etienne.

Yves Manessier nous le présente.

« Il fallait trouver un biais pour entrer dans l'Evangile sans faire de la paraphrase. J'ai eu l'idée de trouver un opposant : c'est l'histoire. L'histoire et la foi ayant des difficultés pour s'entendre. Du coup, j'ai créé quatre allégories : le temps, l'évangile, la foi et l'histoire.

Tout se passe dans la tête de Luc en train de rédiger l'évangile dans le bureau de Théophile auquel il dédie son ouvrage. Les idées lui viennent sans ordre chronologique, d'où le sous titre : Variations autour de l'évangile de Luc. Son abordés son attachement à la personne de Jésus, l'importance des pèlerins d'Emmaüs, la place qu'il consacre à l'argent… En plus des personnages représentant les allégories, deux autres Sara, une dame du village, et sa petite fille Yohanna témoignent d'une petite communauté qui a reçu la première annonce et veut en savoir davantage, poussant Luc à raconter et en particulier tout le

non-dit de sa rencontre avec Marie. Le personnage de Théophile va représenter ceux qui de ‘craignant Dieu,' ces non-Juifs qui adoraient le Dieu des Juifs, qui vont faire le pas de reconnaître en Christ le Messie attendu.
Je me suis intéressé au contexte, Luc veut transmettre, il veut faire oeuvre d'historien, tout en sachant que dans l'histoire de Jésus, il y a du surnaturel, qui peut choquer le lecteur..

La proposition a été faite aux jeunes du groupe théâtre de l'Ensemble St Etienne… Plusieurs n'ont pas accepté le projet, à cause du sujet et peut-être aussi de l'implication que cela pouvait demander. Finalement, ce sont des volontaires qui se sont présentés, il ya 6 élèves de première et terminale, une du primaire et un adulte.

Le texte et sa mise en oeuvre théâtrale sont aussi des lieux de catéchèse qui invitent à aller plus loin, à chercher encore. »

Tiré de Eglise de Cahors N° 10 Nov 2009

Le texte. Kata Loukan

Pour la suite de la réflexion et la formation, il est mis à la disposition de tous les groupes intéressés un livret avec le texte de l'évangile et des pistes de recherche. Mise en vente au moment du spectacle.