L'actualité de l'Église dans le Lot

Week-end ados organisé par la Pastorale des Jeunes

Service de la communication — 2026-04-20T09:35:25Z

Samedi 30 et dimanche 31 mai 2026 à Rocamadour
Rdv à la chapelle de L'Hospitalet

Pour la seconde fois cette année, la Pastorale des Jeunes organise un week-end pour les 12-17 ans.
C'est un temps fort qui permet aux jeunes de grandir dans la foi et l'amitié. Cela permet aussi à nos différentes aumôneries de se retrouver.

– Renseignements, programme et inscriptions : 👉 Lot Jeunes Cathos

Journée de secteur des Équipes Notre-Dame,

Service de la communication — 2026-04-20T07:55:13Z

Dimanche 19 avril 2026, Séniergues.
3ème dimanche de Pâques.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

L'évangile des disciples d'Emmaüs nous apporte de très nombreux enseignements. Il s'agit presque d'un résumé des éléments que l'on trouve aussi ailleurs sur l'expérience de la rencontre avec Jésus ressuscité. Il nous apporte donc de nombreux repères pour entretenir notre amitié avec Jésus-Christ, vivant chaque jour à nos côtés.

Je voudrais souligner le rapport entre l'intelligence, la mémoire et la sensibilité. Jésus se plaint du manque d'intelligence et de la lenteur à croire de nos deux gars qui s'en retournent tout tristes vers leur village d'Emmaüs. Mais l'évangéliste nous précise aussi qu'au début, leurs yeux sont empêchés de reconnaître Jésus, puis, qu'après qu'il a rompu le pain, leurs yeux s'ouvrirent. Eux-mêmes se souviennent alors que leur cœur était tout brûlant quand Jésus leur parlait sur la route. Voir et avoir le cœur brûlant, ce sont des expériences sensibles. Les sensations comptent beaucoup sur la route d'Emmaüs, de même que la mémoire de ce qui s'est passé. Et compte aussi l'intelligence même si Jésus la juge assez limitée, ce qui ne l'empêche pas de lui faire appel, puisqu'il leur parle sur la route. Pourtant, les disciples qui se souviennent, après la fraction du pain, se rappellent surtout de l'émotion ressentie —leurs cœurs tout brûlants— pendant que Jésus essayait de stimuler leur intelligence en leur ouvrant les Écritures. Bref, il y a de nombreuses interactions entre l'intelligence, la mémoire et la sensibilité de ces deux disciples.

Qu'est-ce que cela nous apprend pour notre vie avec Jésus ? D'abord qu'il ne faut négliger aucun de ces aspects de notre personne (intelligence, mémoire et sensibilité), si nous voulons que Jésus ressuscité soit réellement au centre de notre foi et de notre vie.

Nos personnalités sont variées et peut-être avons-nous tendance à vivre dans notre tête, à aborder la foi de façon surtout cérébrale parce que peut-être, notre intelligence est vive et nous sommes à l'aise avec une approche intellectuelle de la vie. C'est excellent, mais il nous faut comprendre que cela ne suffit pas pour croire vraiment que Jésus est vivant. Il faut encore nous laisser toucher émotionnellement et que notre mémoire se nourrisse des événements de notre vie spirituelle. Cela dit, pour ce qui est de l'intelligence de la foi, il n'y a peut-être pas que des champions parmi nous. Peut-être sommes-nous aussi des paresseux et nous nous reposons sur quelques principes inculqués depuis notre enfance et glanés sur internet ou en regardant The Chosen…

Jésus demande plus à ses disciples. Il les enseigne longuement. Chaque dimanche, l'Église continue cet enseignement en nous faisant lire des textes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Pendant le temps pascal, on lit moins l'Ancien Testament et la première lecture est tirée des Actes des Apôtres. Cela aussi, c'est un enseignement : l'Ancien Testament nous raconte l'histoire de Dieu avec les hommes avant l'Incarnation de Jésus et les Actes des Apôtres nous montrent que cette histoire de Dieu avec les hommes n'est pas terminée mais qu'elle se continue après la résurrection avec l'histoire de l'Église. L'Ancien Testament, sans pouvoir deviner exactement ce que serait l'Incarnation, la vie, la mort et la résurrection de Jésus ne cesse pas de l'annoncer en figures et en images, comme par exemple le roi David qui montait sur le mont des oliviers en pleurant, là où plus tard Jésus sera en agonie. Isaac porte sur son dos le bois de son propre holocauste comme Jésus portera le bois de sa croix. Ou, bien sûr, la figure très étonnante du serviteur souffrant d'Isaïe ainsi que le psaume 21 qui annoncent tellement de détails de la passion de Jésus et nous aident à en comprendre la signification. En outre, chaque victoire de Dieu avec son Peuple est une préfiguration de la victoire définitive de Dieu sur la mort qu'est la résurrection de Jésus. Et les batailles nombreuses et souvent impitoyables de l'ancien Testament préfigurent toutes le combat de Jésus contre le satan et toutes les forces maléfiques. Sans parler, bien sûr, de la libération des Hébreux et leur sortie d'Égypte qui annoncent que la grâce du Seigneur Jésus va nous libérer du péché, nous donner la force d'en être victorieux. Dans la première lecture de ce jour, saint Pierre dans son discours après la Pentecôte montre lui-même comment la résurrection de Jésus avait été annoncée par le psaume 16 qui faisait dire au Messie : « tu ne peux m'abandonner au séjour des morts ». Tout cela, depuis saint Pierre et la Pentecôte, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, l'Église dans sa liturgie nous l'apprend et nous le fait comprendre, elle nourrit notre intelligence du mystère du Christ par toutes sortes d'images et c'est très important. D'autant plus important qu'à notre époque où l'imagination est très souvent torpillée par de nombreux clichés disponibles sur des écrans qui ne sont pas toujours des images de la vérité et parfois même blessent et déforment gravement notre intelligence. Celle-ci ne peut en guérir qu'en se nourrissant des nombreuses figures et images bibliques qui réparent en nous la faiblesse de notre compréhension du réel. Nous gagnerons aussi beaucoup à nourrir notre imagination avec la vie des saints. Lire et méditer la vie des saints est très important en famille pour développer une intelligence et une culture collective faite de profondes vérité, montrant comment on vit avec Jésus au quotidien. Tout cela, peu à peu, guérit notre intelligence de la foi. Jésus n'a donc pas enseigné pour rien les disciples d'Emmaüs mais bien pour guérir l'intelligence dont il avait identifié les failles et qui provoquait leur lenteur à croire ce qu'ont dit les prophètes.

Quelques réflexions sur la mémoire. Il y a des personnes qui ressassent sans arrêt le passé. Leur mémoire est très bien remplie, tellement remplie qu'elle occupe tout leur cœur. On parle quelquefois de la nostalgie comme d'un sentiment très négatif, mais c'est peut-être injuste, car tout est une question d'équilibre. Notre mémoire aussi est très importante. L'Eucharistie est un mémorial, pas seulement parce qu'elle nous fait nous souvenir de la mort et de la résurrection de Jésus mais surtout parce qu'elle les rend de nouveau présents, non seulement à notre esprit par un exercice de la mémoire, mais réellement, parce que, comme pour les disciples d'Emmaüs, Jésus nous y rejoint et s'y rend présent par la puissance de son Esprit. Ceci est son corps, ceci est son sang, ce ne sont pas des images (car nous ne voyons que le pain et le vin) ni seulement des souvenirs, c'est la réalité. C'est une actualisation de l'événement de sa mort, rendu possible par la puissance de sa résurrection. A la fraction du pain, les disciples d'Emmaüs reconnaissent enfin que Jésus est présent avec eux depuis qu'il les a rejoints et ils comprennent qu'il est vivant. Faire mémoire des événements de notre vie spirituelle est donc très important pour pouvoir offrir notre vie au Seigneur, en communion avec lui qui s'offre de façon toujours actuelle dans le saint sacrifice de la messe. Pour des époux, se souvenir de leur engagement est vital. Se souvenir de ce que nous aimerions offrir au Seigneur est toujours bénéfique. Nos peines, nos joies, nos rencontres, les progrès des enfants, les épreuves, les moments de tension, les moments de détente, les échecs comme les succès, tout peut être offert au Seigneur si nous le portons dans notre mémoire pour l'offrir dans le mémorial de la passion qu'est la messe. A Emmaüs, les disciples qui ont participé à la fraction du pain où ils reconnaissent Jésus font aussitôt mémoire de ce qu'ils ont vécu avec lui sur la route.

Enfin, un mot sur la sensibilité. Il y aurait beaucoup à dire sur la culture de l'émotion dans laquelle nous vivons tous et sur la nécessaire évangélisation de notre sensibilité. Je souligne simplement que parce que Jésus est vivant, il n'est pas surprenant que nous le sentions présent, à certains moments. Mais nous voyons aussi comment les disciples sont empêchés de le voir, puis leurs yeux s'ouvrent, mais aussitôt, il disparaît à leurs regards. Déjà, Jésus avait fait semblant d'aller plus loin, mais ce sont eux qui l'ont retenu. Jésus ressuscité est très discret. Il ne s'impose pas. Dans notre vie de foi, c'est pareil. Jésus ne nous maintient pas sans cesse dans le sentiment de sa présence. Il ne nous capte pas, ne nous manipule pas et de se sert pas de nos émotions. Quand il disparaît et que nous ne sentons plus sa présence, il nous faut aller chercher plus en profondeur que les émotions extérieures pour retrouver le sentiment de sa présence, pour retrouver la joie de le savoir vivant et présent près de nous. Notre sensibilité s'évangélise en s'intériorisant. D'où l'oraison, le silence, la patience pour entrer plus profond en soi-même.

Jésus est vivant, croyons-le avec toute notre intelligence, conservons dans notre mémoire vive de tout ce qu'il fait pour nous ou avec nous et laissons-le purifier de l'intérieur notre expérience de sa bonté pour pouvoir vraiment en témoigner.

Alleluia.

+ Mgr Laurent Camiade,
Evêque du diocèse de Cahors

Le Pape Léon XIV en Algérie

Service de la communication — 2026-04-14T08:36:06Z

Du 13 au 15 avril 2026

Du 13 au 23 avril 2026, Léon XIV se rend en Afrique pour son troisième voyage apostolique. Le premier pays visité par le Pape est l'Algérie, du 13 au 15 avril.

En devenant le premier pape à se rendre en Algérie, du 13 au 15 avril, Léon XIV marche sur les pas de son maître spirituel, saint Augustin, qui fut l'évêque d'Hippone, l'actuelle Annaba, de 395 à 430. En tant que prieur général des Augustins, celui qui était alors le père Robert Francis Prevost s'est déjà rendu deux fois dans le pays, au début et à la fin de son mandat. Le voyage du Pape en Algérie le conduira à Alger et dans le diocèse de Constantine et Annaba. Ce pays du Maghreb constituera ainsi sa porte d'entrée dans le continent africain, à la rencontre d'une Église très minoritaire mais désormais bien intégrée dans la population et caractérisée par une forte présence africaine, tant parmi ses fidèles que parmi son clergé.
Source I.Media

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Mgr Joseph de Metz-Noblat nommé évêque de Verdun

Service de la communication — 2026-04-13T14:05:16Z

Ce samedi 11 avril 2026, le pape Léon XIV a nommé Monseigneur Joseph de Metz-Noblat évêque de Verdun.

Monseigneur Joseph de Metz-Noblat était depuis 2014 évêque du diocèse de Langres.

La messe d'installation aura lieu le samedi 6 juin en la basilique-cathédrale Notre-Dame de Verdun.

– Biographie :

Né le 6 février 1959 à Cherbourg (Manche).
Ordonné prêtre le 28 mai 1987, pour le diocèse de Verdun.

– Études :

Grand Séminaire de Metz
Institut catholique de Paris
Institut de formation des éducateurs du clergé (IFEC)

– Diplômes :

Licence de droit civil
Licence de droit canonique

– Ministères :

1987-1989 : Vicaire à Saint Michel.
1987-2005 : Aumônier diocésain du Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ) et aumônier d'équipes d'Action catholique.
1988-2005 : Délégué au Conseil presbytéral.
1989-1995 : Vicaire à Commercy.
1990-2001 : Responsable du Service diocésain des vocations.
1994-1999 : Secrétaire général du Conseil presbytéral.
1995-2000 : Curé des groupes paroissiaux de Triaucourt et Rembercourt.
1995-2002 : Défenseur du lien à l'Officialité diocésaine.
1997-2000 : Doyen du doyenné de l'Aire.
1999-2005 : Responsable diocésain de la Pastorale des jeunes.
2000-2005 : Curé de Verdun.
2001-2006 : Directeur national adjoint de l'Union Apostolique du Clergé.
2004-2012 : 1er Conseiller international de l'Union Apostolique du Clergé – Vice-Président
2003-2011 : Vice-official de l'Officialité interdiocésaine.
2005-2011 : Supérieur de la Propédeutique interdiocésaine à Nancy.
2006-2013 : Délégué diocésain au diaconat permanent.
2006-2012 : Directeur national de l'Union apostolique du clergé (UAC).
2011-2013 : Vicaire général, administrateur de la paroisse Notre-Dame entre Argonne et Meuse.
Depuis 2014 : Evêque de Langres

Confirmations

Service de la communication — 2026-04-13T09:11:23Z

Dimanche 12 avril 2026 - Limogne-en-Quercy.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Chers frères et sœurs,

Je suis vraiment très heureux d'être avec vous ce matin pour célébrer le dimanche de la divine miséricorde et les confirmations de ces jeunes et jeunes adultes. Le temps de Pâques est un temps béni où la joie est partout.

Pourtant notre monde semble souvent aller mal. Les guerres, les tensions politiques et les clivages sociaux, les conflits familiaux ou parfois au sein de nos communautés chrétiennes… Jésus n'avait pas promis qu'après son Ascension dans le ciel, tout allait bien se passer sur terre. Et c'est la réalité, en tout cas, une partie de la réalité. Mais ce qu'il a promis, c'est d'être avec nous tous les jours jusqu'à la fin des temps (cf. Mt 28,20). Et c'est bien ce qu'ont découvert nos confirmands d'aujourd'hui. Jésus est toujours à nos côtés. Il nous a aussi promis de nous envoyer son Esprit d'auprès du Père. Et c'est ce qui s'est manifesté à la Pentecôte. Mais c'est aussi ce que nous pouvons toujours expérimenter dans les sacrements, où l'Esprit Saint nous rejoint. C'est-à-dire que l'Amour de Dieu, l'amour entre le Père et le Fils, l'Amour qui se communique et qui unit dans la vraie liberté tous les enfants de Dieu vient toucher nos âmes et nous permettre de vivre de la vie de Dieu, de laisser Dieu vivre en nous.

Alors, dans ce monde dont nous voyons si facilement les blessures et les failles, nous pouvons regarder aussi ce que Dieu accomplit, la bonté qui jaillit de nombreux cœurs humains, le désir du bien, l'amour des fiancés qui veulent se donner pour toujours, l'engagement des jeunes et aussi des moins jeunes qui veulent suivre Jésus en vivant selon l'Évangile, mais aussi toutes les formes de gestes, même les plus ordinaires, accomplis au service des autres, au service du bien, au service de la paix.

Jésus ne cesse de souhaiter la paix à ses disciples. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, il leur dit trois fois « la paix soit avec vous ». Vous avez sûrement remarqué, cette formule est aussi celle que l'évêque dit au début de chaque célébration pour saluer l'assemblée. Et c'est aussi la parole que notre cher pape Léon XIV a dite en premier le jour de son élection, quand il est apparu à la loggia de la basilique Saint-Pierre : « la paix soit avec vous ». Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus salue une première fois ses disciples (Thomas étant absent), puis il leur montre ses plaies, ses mains et son côté transpercés. Il leur montre les souvenirs laissés par sa crucifixion et sa mort. Il leur rappelle ainsi qu'il est passé par la croix et, bien sûr, ces signes sur son corps attestent que c'est bien lui, leur Seigneur et Maître qui a été crucifié mais qui est vivant de nouveau. Mais le souvenir de la croix est triste et peut perturber la foi de ses disciples, de la même manière que lorsque nous pensons aux guerres, aux fâcheries, aux moments douloureux de nos existences ou aux contre-témoignages qui peuvent exister aussi au sein de l'Église, nous sommes souvent troublés. Notre foi est bousculée, refroidie. Nous ne savons pas toujours bien comprendre ce qui se passe et nous sommes déstabilisés. Mais Jésus, après avoir montré ses mains et son côté transpercés, les signes qui rappellent sa croix, aussitôt redit une seconde fois « la paix soit avec vous ». Et les disciples en avaient bien besoin, comme nous aussi, nous avons besoin que le Christ nous rassure et nous console des misères de ce monde, des misères que nous subissons dans le corps dans la société, dans le corps de l'Église ou dans notre propre corps physique, mais aussi des misères que nous portons en nous-mêmes avec nos contradictions et nos combats intérieurs, avec nos lâchetés ou nos paroles violentes, nos jugements, nos égoïsmes, nos indifférences ou nos mépris des autres. Tout cela, nous devons le jeter dans la miséricorde de Jésus pour qu'il nous apaise.

C'est alors que Jésus souffle sur ses disciples et leur dit « recevez l'Esprit Saint ». Cet Esprit qu'ils reçoivent est assorti d'une mission : remettre les péchés. C'est ici un des moments où l'on comprend que Jésus a institué le sacrement de la confession. Pour qu'un prêtre, revêtu, grâce à l'Esprit-Saint reçu à son ordination, du pouvoir de remettre les péchés puisse accomplir cette mission, il faut qu'il ait entendu l'aveu des péchés qu'il doit pardonner car un discernement lui est demandé : « À qui vous remettrez ces péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus ». Jésus a donné-là à ses Apôtres et à leurs successeurs dans le ministère Apostolique, une tâche très belle mais aussi très grave, très sérieuse : entendre l'aveu de la misère humaine pour la recouvrir de la miséricorde divine.

Et Jésus répètera encore une troisième fois « la paix soit avec vous », mais cette fois-ci lors d'une autre visite à ses Apôtres, alors que Thomas —qui était absent la première fois— sera présent avec eux. A Thomas, il propose non seulement de voir ses mains et son côté transpercés, mais de mettre son doigt dans les plaies pour qu'il puisse croire. Mais c'était aussi pour nous que Jésus a dit à Thomas de toucher ses plaies, c'était pour nous aider à croire que les Apôtres n'ont pas eu une hallucination et que la résurrection est bien la résurrection du corps et non une simple survie de l'âme. Cela nous montre en même temps que, si les plaies de Jésus sont si importantes pour renforcer la foi, les plaies de l'Église et les plaies du monde le sont aussi. Si Jésus n'a pas effacé le mal de la terre c'est qu'il veut que nous le traversions avec confiance, dans l'espérance, dans la foi, et même dans la joie d'offrir avec Jésus nos épreuves à Dieu notre Père pour qu'il en fasse des occasions d'actes d'amour pur, d'amour désintéressé, des occasions d'actes de miséricorde et de pardon des offenses, des occasions de bonté gratuite, sans rien attendre en retour.

Recevoir le sacrement de la confirmation, c'est passer du stade infantile de la grâce où l'on boit le lait maternel sans se poser de question lors de son baptême, où l'on est soutenu, accompagné, porté, au stade adulte de la foi et de la grâce, où l'on assume aussi bien les peines que les joies, les épreuves que les consolations, les blessures que les guérisons. On peut l'assumer dans sa vie de foi si l'on regarde Jésus qui montre ses plaies, qui est ressuscité mais a donné un sens positif à ses souffrances, elles ne sont pas tant les marques de sa souffrance, que les marques de son amour sans limites, de son amour pour les pécheurs que nous sommes, de son amour qui nous a ouvert les portes de ciel pour habiter un jour avec Lui, en communion avec toute la Création réconciliée et sauvée.

Etre baptisé, c'est déjà être plongé dans la mort avec le Christ pour ressusciter avec lui. Recevoir la confirmation de son baptême, c'est recevoir un surcroît de force divine pour aimer en toute circonstance et devenir ainsi témoins de la paix du Christ, une paix désarmée et désarmante comme dirait le pape Léon.

Frères et sœurs, laissons l'Esprit Saint fortifier notre foi, la foi quand on voit des signes de la bonté de Dieu, mais aussi la foi quand on n'en voit plus. « Heureux ceux qui croient sans avoir vu » dit Jésus. Laissons-nous habiter par ce bonheur de croire et de nous donner à la suite de Jésus, de traverser le temps de notre existence avec une confiance sans limites en la présence de Jésus à nos côtés et en l'avenir de paix et de bonheur pour lequel nous avons été créés et rachetés.

Amen. Alleluia.

+ Mgr Laurent Camiade,
Evêque du diocèse de Cahors

Carmel de Figeac / Triple jubilé, religieux, matrimonial et sacerdotal

Service de la communication — 2026-04-13T08:03:02Z

Samedi 11 avril 2026

65 ans de profession religieuse de sœur Monique de Jésus ; 55 ans de mariage de Benoît et Ghislaine Poloméni ; 50 ans de sacerdoce de l'abbé Michel Charpentier

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes sœurs, mes pères, chers frères et sœurs,

En 2025 nous avons célébré le jubilé des 2025 ans de la naissance du Sauveur. Et cela nous manquait un peu de jubiler, alors nous sommes réunis ce matin pour un triple jubilé, religieux, matrimonial et sacerdotal. C'est une tradition bien ancrée dans la vie de l'Église que de se réjouir du temps qui est passé et de la grâce reçue du Seigneur pendant toutes ces années écoulées. Dieu nous a donné le temps pour en faire quelque chose et ce que nous faisons dans le temps, quand c'est fait en coopération avec l'Esprit Saint, cela a une valeur d'éternité.

Pierre et Jean, dans le passage des Actes des Apôtres que nous avons entendu ce matin étaient tellement heureux de relire et de proclamer ce que Jésus avait fait avec eux, jusqu'à sa mort et sa résurrection, puis du fait qu'ils ont guéri un paralytique en invoquant le nom de Jésus, que malgré les menaces et les injonctions de ne plus en parler, ils affirmaient : « il nous est impossible de nous taire sur ce que nous avons vu et entendu. » Et ce qu'ils proclamaient ne pouvait d'autant moins être étouffé qu'il était « notoire qu'ils avaient fait un miracle » et que « tout le monde rendait gloire à Dieu pour ce qui était arrivé ». C'est ce que nous voulons faire ce matin, rendre Gloire à Dieu pour ce qui nous est arrivé et qui ne serait sans doute jamais arrivé sans la présence de Jésus ressuscité à nos côtés, tout au long de ces 65, 55 ou 50 années écoulées.

L'Évangile de ce matin soulève toutefois la difficulté à croire en la résurrection de Jésus. Marie-Madeleine annonce la nouvelle mais on refuse de la croire. Deux disciples ont vu Jésus en allant à la campagne (il s'agit probablement des disciples d'Emmaüs dont parle saint Luc), mais quand ils reviennent l'annoncer aux autres, on ne les croit pas non plus. Et il faut que Jésus se manifeste directement aux onze Apôtres pour qu'ils commencent à entrer dans la foi et entendent cet appel : « Allez dans le monde entier. Proclamez l'Évangile à toute la création. »

Il existe bien des manières d'annoncer l'Évangile, mais il est incontournable de l'annoncer par sa vie. Et c'est pourquoi les jubilés qui nous poussent à relire nos engagements et à se souvenir de la grâce reçue tout au long de notre histoire font partie de l'annonce de l'Évangile d'une manière essentielle, vitale pour surmonter la dureté des cœurs qui refusent de croire. Le kérygme, annonce synthétique de la Bonne Nouvelle ne consiste pas seulement à dire que Jésus, le Fils de Dieu est ressuscité et nous sauve. Il se complète par l'affirmation : « nous en sommes témoins ». Cela ne peut être une simple incantation théorique. Si nous en sommes témoins, c'est que Jésus a changé notre vie, déjà pendant nos années à son service et dans la fidélité à sa parole, à notre vocation, à nos engagements. Les chefs du peuple, les Anciens et les scribes constataient l'assurance des Apôtres, malgré leur simplicité, mais, « d'autre part, ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus. » Annoncer avec assurance que Jésus est vivant ne suffit pas, il faut encore que tout le monde puisse reconnaître que nous sommes avec Jésus, que nous avons vécu en sa présence.

Cette exigence peut sembler démesurée parce que nous connaissons aussi, et de mieux en mieux au fur et à mesure que les années passent, quelles sont nos faiblesses, nos petites infidélités à la Parole du Seigneur, l'abîme qu'il y a entre ce que nous sommes appelés à être et ce que nous sommes en réalité. Avec plus ou moins de densité, nous avons vécu des contradictions, des échecs, des moments où le Christ lui-même nous a semblé absent ou lointain. Ce que nous avons ressenti alors, n'est sûrement pas la totalité du réel, puisque Dieu n'abandonne jamais personne. Même Jésus, sur la croix, a éprouvé ce sentiment d'être abandonné du Père. Mais le Père n'a jamais cessé d'être uni à son Fils dans l'Esprit Saint, sans quoi Dieu ne serait pas Dieu. Nos sentiments humains de l'absence de Dieu sont trompeurs en un sens, mais si nous avons persévéré malgré cela sur le temps long, ils sont surtout le signe que la grâce du Seigneur ne nous a pas fait défaut, même quand elle devait aller nous repêcher dans la fange de notre péché, dans les miasmes de notre tiédeur ou dans le découragement de nos heures obscures. C'est une des raisons pour lesquelles les jubilés sont si importants car ils nous font sortir de l'instantané qui ne laisse pas bien voir l'œuvre du Dieu invisible pour nous inscrire dans une vision de durée où les lignes que Dieu trace se voient plus clairement.

Ceci est très important. Quand Pierre et Jean ont guéri l'infirme qui ne pouvait pas marcher en prononçant le nom de Jésus, ils n'ont pas eu recours à une formule magique, mais ils ont mis des mots sur ce qu'ils vivaient depuis trois années et qui était reconnu par tous, ils étaient avec Jésus, ils ont cheminé avec lui. Ils étaient aussi de ceux qui ont douté selon le récit insistant de saint Marc qui passe son temps à souligner l'incrédulité des Apôtres, ils ont connu les épreuves de la foi, même en cheminant avec Jésus, cependant, ils ont persévéré et, finalement, manifesté à tous que ce cheminement avec Jésus était source de vie, de renouveau, de réconciliation, d'enthousiasme et de joie profonde.

L'annonce de l'Évangile « à toute la création », selon la formule de saint Marc doit aussi nous aider à réaliser que personne n'est exclu de la bonne nouvelle. Au moment où la nature est éprouvée par la pollution, les déchets et le dérèglement climatique, entendre cette Bonne Nouvelle doit résonner aussi pour nous d'une façon particulière. Notre éternité promise par la résurrection de la chair du Christ doit nous inciter aussi à regarder le cosmos d'une manière renouvelée : tout ce que Dieu a fait, il veut le sanctifier. Beaucoup de personnes perçoivent quelque chose de la bonté de Dieu en regardant la création et, spécialement dans nos moments d'obscurité, n'avons-nous pas besoin simplement de regarder la création autour de nous. Même abîmée par la frénésie d'activité de notre humanité productiviste, une fleur, un arbre ou un oiseau, nous parlent toujours de la beauté du Créateur. La petite sainte Thérèse, toute remplie de l'amour du cœur de Jésus, avouait : « ordinairement je rêve les bois, les fleurs, les ruisseaux et la mer et presque toujours, je vois de jolis petits enfants, j'attrape des papillons et des oiseaux comme jamais je n'en ai vus ». Elle avait pu hériter cette sensibilité de son père, saint Louis Martin, qu'elle voyait « s'asseoir au bord de la citerne et là, les mains jointes, il contemplait les merveilles de la nature, le soleil dont les feux avaient perdu leur ardeur dorait le sommet des grands arbres, où les petits oiseaux chantaient joyeusement leur prière du soir ».

Frères et sœurs, jubilons et rendons gloire à Dieu ! Nos vies sont ce qu'elles sont, des vies humaines avec leur beauté et aussi leurs contradictions, mais ce sont des vies divinisées, ce que nous voyons clairement parce que Dieu nous a rendus capables de les donner. La vie religieuse consiste à s'engager par des vœux afin de se donner non seulement à chaque instant mais aussi totalement, sur toute la durée de sa vie à venir, comme de sa vie passée. Le mariage consiste à se donner l'un à l'autre pour une fidélité qui dure toute la vie afin de manifester l'amour fidèle du Christ pour son Église. La grâce de l'ordination est conférée à des hommes qui ont reçu le don du célibat pour qu'ils se donnent entièrement au service de la sanctification de leurs frères et sœurs. La complémentarité des vocations est le signe de la grâce multiforme de Dieu qui rejoint chaque personne dans sa singularité et manifeste la présence personnelle de Jésus qui ne nous fusionne pas dans un magma indistinct mais aime rassembler, dans sa création réconciliée, des personnes diverses pour gagner à son Père de nombreux fils et filles de toutes races, langues, peuples et nations.

Oui, pour la beauté de l'Église, jubilons et rendons gloire à Dieu. Alleluia. Alleluia

+ Mgr Laurent Camiade,
Evêque du diocèse de Cahors

Parcours de redécouverte des 7 sacrements de la vie chrétienne

Service de la communication — 2026-04-10T14:18:37Z

Le sacrement du baptême

Présentation par Fabien Revol

> Vendredi 22 mai à 20h15 :
Lieu : Cahors - Maison des Œuvres.
222, rue Joachim Murat, Cahors centre.

Le sacrement de la confirmation

Présentation par Mgr Jean-Christophe Lagleize.

> Mercredi 3 juin à 20h15 :
Lieu : Cahors - Maison des Œuvres.

> Jeudi 4 juin à 20h15 :
Lieu : Figeac - Salle paroissiale Ozanam.

Le sacrement de l'Eucharistie

Présentation par le père Stéphane Aubujeault.

> Jeudi 11 juin à 20h15 :
Lieu : Gourdon – Presbytère (rue du marché vieux).

> Vendredi 12 juin à 20h15 :
Lieu : Calamane - Eglise.

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Les sept sacrements de la vie chrétienne :

Le baptême, la confirmation, l'eucharistie, le mariage, l'ordination, l'onction des malades et la réconciliation.

Dimanche de la Divine Miséricorde

Service de la communication — 2026-04-10T09:51:17Z

Dimanche 12 avril 2026 à la cathédrale de Cahors

Les Jeunes Pros vous invitent à vivre un beau moment de prière et de fraternité dimanche 12 avril 2026 à la cathédrale de Cahors.

– Programme :

15h : Chapelet de la Divine Miséricorde
Enseignement par le Père François
Adoration
18h15 : Animation et célébration de la Sainte Messe

"La sécurité d'un peuple ne peut s'obtenir en entretenant la haine de l'autre"

Service de la communication — 2026-04-10T06:56:41Z

Communiqué du cardinal Jean-Marc Aveline, président de la Conférence des évêques de France.

Ce 8 avril 2026, des frappes israéliennes massives ont touché, sans avertissement, plusieurs quartiers au cœur de Beyrouth, ainsi que la banlieue sud de la capitale, le Liban-Sud et la Békaa, faisant plus de 300 morts et des centaines de blessés, qui s'ajoutent aux 1 500 victimes et aux 1,2 millions de personnes déplacées depuis le début de ce conflit entre le Hezbollah et Israël. Une fois de plus, le Liban est la victime des puissants de ce monde, mais aussi l'otage de ceux qui prétendent le défendre. Tous semblent n'avoir qu'un objectif : détruire le message qu'il représente, celui d'une convivialité possible entre personnes de cultures et religions différentes.

En ce jour de deuil pour le peuple libanais, je tiens à lui exprimer ma tristesse, mon indignation et ma pleine solidarité. Je condamne avec la plus grande fermeté cette opération intolérable, perversement appelée « obscurité éternelle », ainsi que le cynisme de son déroulement, au moment même où entrait en vigueur un cessez-le-feu entre les belligérants. La spirale de la violence doit cesser et le droit international doit être respecté. L'histoire nous apprend que la sécurité d'un peuple ne peut s'obtenir en entretenant la haine de l'autre.

Mgr Hugues de Woillemont, Directeur général de l'Œuvre d'Orient, le cardinal Raï, Patriarche de l'Église maronite et Mgr Paolo Borgia, Nonce apostolique au Liban, ont participé hier à l'acheminement d'une aide humanitaire aux populations civiles du Sud-Liban. Ils ont vu la désolation provoquée depuis des semaines dans la région de Tyr et de Saïda, par un conflit dont la finalité territoriale se précise, au détriment de populations présentes sur ces terres depuis des siècles. Rentrant à Beyrouth, ils ont été les témoins des désastres provoquées par les frappes meurtrières de l'armée israélienne sur la population civile en plein cœur de la ville.

J'invite tous les catholiques de France à répondre à l'invitation du pape Léon XIV à se rassembler pour prier pour la paix, le samedi 11 avril 2026 à 18 heures. J'encourage aussi ceux qui le souhaitent et le peuvent, à soutenir l'Œuvre d'Orient par leurs dons, afin de venir concrètement en aide aux Libanais, aux communautés chrétiennes du Moyen-Orient et, à travers elles, à tous les peuples qui aspirent à y vivre en paix.

+ Jean-Marc Cardinal Aveline
Président de la Conférence des évêques de France

Veillée de prière pour la paix

Service de la communication — 2026-04-10T06:52:17Z

Samedi 11 avril 2026 à 18h, basilique Saint-Pierre.
Présidée par le pape Léon XIV

« J'invite tout le monde à se joindre à moi à la veillée de prière pour la paix que nous célébrerons samedi prochain, 11 avril. » Lors de son message de Pâques, dimanche 5 avril, le pape Léon XIV a appelé tous les chrétiens à prier avec lui pour que Dieu accorde la paix « à ce monde endeuillé par les guerres et marqué par la haine et l'indifférence ».

Cette veillée, qui aura lieu en basilique Saint-Pierre à Rome, est donc l'occasion de soutenir les efforts de paix, alors que de nombreux conflits endeuillent la planète, mais aussi de prier pour que la paix « touche et transforme le cœur de chacun ». « La paix que Jésus nous donne n'est pas celle qui se limite à faire taire les armes », a ainsi rappelé le Pape à Pâques.

Veillée de prière pour la paix présidée par le pape Léon XIV
Samedi 11 avril à 18h en direct sur KTO :