L'actualité de l'Église dans le Lot

Léguer, c'est anticiper et choisir librement

Service de la communication — 2021-04-07T06:08:38Z

Anticiper votre succession, c'est gratifier vos proches tout en soutenant l'Eglise catholique !

Donnez à l'Eglise les moyens matériels de poursuivre sa mission d'évangélisation, d'éducation, de charité, de prière.

L'Église, par l'intermédiaire de ses associations diocésaines, est habilitée à recevoir des legs, donations et assurances-vie totalement exonérés de droits de succession.

L'Église appelle d'autant plus à cette forme de partage qu'il est possible de lui faire un legs sans léser les héritiers, et en respectant les désirs de chacun.

Parlez-en à votre notaire, ou contactez notre économe :
Philippe Pailhé : 05 65 35 25 84
econome@diocesedecahors.fr
134, rue Frédéric Suisse - 46000 Cahors

- Quelle fiscalité selon le type de legs fait à l'Église ?

Un legs à l'Église est totalement exonéré de droit de succession :

Lorsque l'Église est légataire particulier, elle ne doit aucun droit de succession sur le montant de ce legs, qui est bien sûr déduit de la part revenant aux héritiers, et qui ne rentre donc pas dans le calcul du montant de leurs droits de succession.
Lorsque l'Église est légataire universel, aucun droit de succession n'est versé à l'État.
Si des legs particuliers sont prévus dans le cadre d'un legs universel, les personnes concernées paient des droits sur les montants qu'elles recueillent, aux tarifs indiqués. Toutefois, vous pouvez stipuler que ces legs particuliers soient « nets de frais et droits » : les personnes concernées recueilleront l'intégralité de leurs legs et c'est l'Église qui réglera le montant des frais et des droits à leur place.

- Quels types de biens pouvez-vous léguer à l'Église ?

- Des biens immobiliers : un appartement, une maison, un terrain, un local…
- Des biens mobiliers : une somme d'argent, un compte en banque ou un compte-titres, des bijoux, des œuvres d'art, une voiture…

Tout legs, quelle que soit sa valeur, même très modeste, est essentiel pour la vie de l'Église.

- Guide pratique à télécharger :

Transmettre à l'Eglise / Guide pratique : Legs - Assurance-Vie - Donation

Mission Zachée : des rencontres qui en appellent d'autres

Service communication — 2016-06-27T15:42:43Z

Un parmi plus de 800 témoignages ...
Nous avons participé à la mission Zachée, durant une semaine. Nous avons sillonné de beaux petits villages aux alentours de Martel. Ce pèlerinage a été une expérience d'une richesse incroyable !
Riche sur le plan religieux : le curé nous a offert une messe tous les soirs. Beaucoup de villages avaient, pour l'occasion, ouvert, nettoyé et fleuri leur église. Prières dans les églises et chez des personnes handicapées ou malades ne pouvant se déplacer. Nous avons confiés à la Vierge de nombreuses intercessions.
Une jeune adolescente a découvert la Vierge. Elle nous a demandé si elle pouvait aller la revoir dans le sanctuaire, bien que étant non baptisée !
Riche sur le plan relationnel : rencontres avec des personnes très diverses, plus ou moins croyantes ou pratiquantes. Rencontres pour des prières mais aussi des repas partagés. Nous sommes allés au devant de gens du voyage qui nous ont ensuite accompagnés sur une étape.
Que de remerciements avons nous entendus !
Riche sur le plan touristique : surtout pour nous qui étions d'un département méditerranéen. Charmants villages anciens aux maisons restaurées et verdure luxuriante.
Riche sur le plan culturel : visites avec guide d'un prieuré et de nombreuses églises.
Riche sur le plan gastronomique : nous avons pu apprécier les spécialités de la région au cours de tous ces repas offerts. (rillettes d'oie ou canard, huile de noix, Rocamadour...)
Equipe de trois bien soudée, bonne entente, même si nous ne nous connaissions pas avant (du moins une sur les trois), sans oublier Panicot notre âne qui n'a été que douceur.
Beaucoup de personnes nous ont avoué avoir trouvé cette idée de mission peu intéressante au début. Puis l'entre-aide est apparue dans le village pour tous les préparatifs et enfin rencontre avec la Vierge, prières et repas convivial. Que des gens heureux !

Sacré Zachée !

Service communication — 2016-05-27T13:34:37Z

Aller vers l'autre, différent, inconnu, souffrant, c'est faire avancer l'Humanité.

Témoignage du père Bertrand Cormier dans son éditorial de "Voix du Causse" du mois de juin. Rencontrer de nouveaux visages sur sa propre paroisse, la joie évidente sans en rajouter. Etre présent, voir, rencontrer, prier, chanter, manger ! Le rayonnement de la Grâce se manifeste aussi avec les pèlerins qui sillonnent les paroisses et vont à la rencontre des personnes isolées dans leurs maisons. Tout comme le rendez-vous lancé pour le 12 juin à Labastide, après les 250 villages déjà traversés, tout le mois de juin sera propice a d'autres rencontres ; le Lot a 360 communes !

Suivez l'actualité en direct en cliquant ce lien

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Tu m'as dit : Zachée, descends de ton arbre
Aujourd'hui je vais chez toi
Tu m'as dit : Zachée, prépare une table
Je vais manger avec toi !

Retrouvez les paroles de "Zachée, descends de ton arbre"

Mission Zachée : témoignages et quelques chiffres évocateurs

Service communication — 2016-04-15T13:52:52Z

Depuis le 3 avril, 150 communes auront été visitées, y compris pour certaines avec un arrêt dans chaque église et des accueils jusque dans les hameaux.
300 témoignages et plus encore de photos, preuves de cette chaleur des 1500 personnes rencontrées. Accueillir la vierge noire portée par l'âne, fidèle compagnon du pèlerin, était synonyme de joie et de ferveur sans oublier les instants de partage, tels les repas organisés avec l'aide des municipalités, les accueils d'un soir dans les familles.
90 pèlerins se sont relayés sous la direction de chaque coordinateur de chemin.
Nous reviendrons régulièrement sur la poursuite de cette mission dont on peut suivre en temps réel la progression encliquant ce lien

Témoignage de Chrisitina, missionnaire

Faites nous partager ces 8 jours de cheminement ?
Partis de Rocamadour dimanche 3 avril, après la messe et la bénédiction des ânes qui portent les copies de ND de Rocamadour, nous étions trois, deux jeunes scouts et moi à parcourir les villages jusqu'à Labastide Murat . Le long de la route souvent les voitures s'arrêtaient pour nous demander ce qui se passait et lorsque nous arrivions dans les villages nous passions voir les gens pour proposer une rencontre, chanter ou prier avec eux, nous leur offrions une image pour prier et nous les invitions à une rencontre qui avait été organisée par la paroisse.

Comment étiez vous reçue dans les villages ?
Matériellement nous étions logés dans les familles et souvent des repas réunissant le village avaient été organisés.
Lorsque nous frappions aux portes, parfois les gens étaient surpris, voire réticents au début puis les cœurs s'ouvraient. Souvent on nous confiait des intentions de prière à porter pendant la mission. Notre Mission était d'apporter Marie dans les villages et les gens l'ont accueillie, ils sont venus vers nous , pour nous c'était un cadeau. Il y avait une joie divine qui nous transportait. Tout coulait de source, comme une évidence… Dans les villages on sentait passer la joie, le bonheur, la mission réveillait l'unité de ces villages.
Souvent les gens nous accompagnaient sur le chemin et marchaient avec nous, ils nous servaient de guide. Cela a été l'occasion de beaux échanges et de belles rencontres.

Tout n'a pas toujours été facile ?
Effectivement, dans le premier village ou nous sommes passés, nous avons senti une grande réticence de la part des gens, il y avait même un volet qui s'est fermé pour ne pas nous accueillir et aucun villageois n'a voulu prier avec nous… Cela n'a pas entamé notre joie d'être témoin. La miséricorde, dont nous étions les missionnaires, c'est aussi de passer dans un village où on nous ferme les portes. On est là pour ceux qui en ont envie, la Vierge était là humblement présente. Il y avait aussi la pluie et les chemins rocailleux…

Qu'est ce que vous retenez de ces quelques jours passés à témoigner de la miséricorde ?
C'est ma première expérience de chrétienne (Christina a été baptisée à Pâques), et ce fut une formidable expérience de découvrir la dimension spirituelle de l'Eglise. On était au service de la Vierge Marie, portée par l'âne Roméo, on en prenait soin et elle nous guidait sur le chemin. Je recommande à tout le monde de faire la mission Zachée. On ne revient pas de cette mission les mains vides. Tu transportes la Vierge, mais c'est Elle qui te porte.

Après la Semaine Sainte passée dans la ville de Cahors, la mission revient ce dimanche 17 avril pour 15 jours sur notre paroisse Saint-Etienne (Cahors et Pradines/Douelle. Elle fera le tour de tous les clochers pour un temps de prière, de témoignage, ou pour une messe. Nombreux ont été ceux qui ont adhéré joyeusement à ce projet et qui ont mis en place toute une équipe d'accueil et d'organisation. Qu'ils en soient vivement remerciés. Je ne doute pas que le Seigneur répandra abondamment ses grâces dans les cœurs qui se sont laissé
toucher par son humble venue, porté sur le genoux de sa Mère, elle-même portée par un âne.
Il n'est jamais trop tard pour rejoindre le mouvement et participer à l'accueil de la Vierge et des missionnaires chez vous pour un repas ou une nuit. Il est aussi possible chaque jour de marcher et d'être missionnaire avec ceux qui conduisent l'âne. Suivez le programme et rejoignez nous. Notez bien la messe de clôture au mont Saint Cyr le samedi 30 avril à 18h, suivie d'un pique-nique.

Témoignage de Marc, coordinateur

Pour des raisons matérielles et de santé, avec ma famille nous avons quitté la Seine-et-Marne pour arriver près de Rocamadour, notre critère essentiel était d'être proche ou au service d'un lieu spirituel. Et comme notre vie de couple et de famille a toujours été sous la conduite maternelle et royale de la Vierge Marie, nous sommes tombés dans la « marmite Rocamadour » !
Etant aussi communautaire d'Alliance au sein de la communauté du Verbe de Vie, nous sommes appelés à une vie apostolique dans le monde et ce lieu nous a grand ouvert les bras.
Après avoir été convié à une réunion sur « la mission Zachée » en novembre dernier, j'ai été interpelé courant janvier par le directeur du Sanctuaire pour éventuellement participer à cette mission et accepté d'être coordinateur d'un des 8 chemins au départ de Rocamadour. En relation avec les responsables de chaque groupement paroissial de ce chemin, je suis et coordonne l'organisation matérielle, temporelle, et spirituelle de chaque étape de ce chemin.
C'est une tache qui n'a pas été évidente pour moi étant dans le Lot que depuis le 5 juillet, département que je ne connaissais pas, puis le décès d'un ami, un couple amis dans l'épreuve à soutenir, un déménagement soudain… Grâce à Dieu, l'abandon à la Divine Providence m'a toujours été familier, puis l'aide et la confiance des amis du Sanctuaire m'ont aidé à y croire !!!
Les portes se sont ouvertes lorsqu'au dernier moment il a fallu remplir les trois premiers jours de chemin pour que mes pèlerins puissent missionner et être accueillis. Il a fallu aussi un certain zèle pour faire avaler au dernier moment à un groupement paroissial qui avait exprimé des réticences, qu'il y aurait cinq pèlerins au lieu de deux ! Mais qui à la fin, m'a remercié de mon travail… Mais je n'ai en fait que le mérite d'avoir été devancé par la Vierge Marie.
Cette mission est un trésor de grâces en cette année de la Miséricorde parce que la Vierge Marie est au centre. Nous lui permettons d'accomplir sa propre mission qui est d'amener ses enfants à Jésus. Mère de Miséricorde, Elle a le pouvoir de ramener des âmes à son Divin Fils. Avec Elle, nous pérégrinons et frappons aux portes de toutes les auberges que sont nos paroisses du Lot qui auront le choix de L'accueillir ou non pour faire naître ou renaître le Sauveur dans les cœurs.
J'aurais certainement raté quelque chose si je n'avais pas participé à une telle mission pleine d'espérance ferme comme notre rocher de Rocamadour !

COP21 : Eclairage sur l'Accord de Paris

Service communication — 2015-12-16T23:36:44Z

Première évaluation sur ses principaux atouts, limites et promesses, mise en écho avec la foi chrétienne par Elena Lasida, membre de Justice et Paix et d'Ecologie et Société à la Conférence des évêques de France.

Retrouvez dans le texte ci-dessous :

3 points positifs à souligner : des signes d'un monde nouveau
3 limites à faire évoluer : des défis à relever

3 points positifs à souligner : des signes d'un monde nouveau
Universalité de l'accord : il s'agit du premier accord universel sur le climat, adopté à l'unanimité y compris par les deux plus grands pollueurs de la planète – les Etats Unis et la Chine – qui avaient refusé de signer le protocole de Kyoto. Par rapport à « l'échec » de Copenhague, l'accord de Paris constitue une véritable réussite avec un objectif commun et des engagements précis déjà pris par la plupart des pays (187 pays sur 195).
Cette universalité de l'accord fait écho avec l'universalité du bien commun prônée par l'Eglise.

Objectif ambitieux et dynamique : alors que la communauté internationale s'était accordée à fixer le seuil de réchauffement planétaire à 2°C, le texte fixe un objectif plus ambitieux : celui de 1,5°C. Ce chiffre était une revendication des petits Etats insulaires, premières victimes potentielles face à la montée du niveau des mers, et avait été soutenu par la délégation du Vatican. L'accord prévoit également une révision des objectifs tous les 5 ans à partir de son entrée en vigueur en 2020.
L'objectif ainsi défini peut être mis en résonance avec deux fondamentaux de la foi chrétienne :

L'espérance : exprimée par l'affirmation d'un objectif ambitieux qui met en route vers un meilleur possible.
L'option préférentielle pour les plus pauvres : ce sont les plus petits Etats et les plus menacés qui ont été privilégiés dans la définition de l'objectif général.
Responsabilités différenciées : les responsabilités face au défi climatique sont définies comme communes mais différenciées. L'accord parle ainsi de « réduction » des émissions pour les pays développés et d' « atténuation » pour les pays plus pauvres. L'aide financière des pays développés au bénéfice des pays plus pauvres est confirmée et l'accord signale que les 100 milliards par an constituent un plancher appelé à être relevé.
De ce fait, les principes de justice climatique et de solidarité à l'égard des pays plus pauvres sont partiellement reconnus, mais sans arriver jusqu'à la compensation ou le dédommagement des dérèglements provoqués.

3 limites à faire évoluer : des défis à relever
Absence de moyens et des contraintes : l'objectif de ne pas dépasser le seuil de +1,5°C est ambitieux mais pour l'instant très loin de la réalité car les engagements affichés par les Etats sont encore très insuffisants pour y arriver et les moyens pour y parvenir restent très vagues. Par ailleurs, les signataires s'obligent à respecter les dispositions du texte mais il n'y a pas de contrainte institutionnelle ni de sanction prévue pour ceux qui ne tiendront pas leur engagement.
Le pape François propose dans « La joie de l'Evangile » d' « initier des processus plutôt que de posséder des espaces ». L'accord peut être le début d'un processus si on se donne les moyens pour le mettre en marche.

Stockage du carbone plutôt qu'énergies renouvelables : au lieu d'envoyer un signal clair vers la sortie des énergies fossiles à 2050 et le remplacement par des énergies renouvelables, le texte propose comme objectif de long terme le développement des systèmes d'absorption du gaz à effet de serre (article 4).
Le changement de paradigme auquel appelle « Laudato Si' » ne signifie pas de l'innovation technique pour continuer à vivre pareil, mais de l'innovation technique et sociale pour changer la conception du progrès. On attend que l'accord puisse ouvrir la voie vers une nouvelle forme de progrès.

Production alimentaire plutôt que sécurité alimentaire : Dans l'article 2 de l'accord, le terme de « sécurité alimentaire » a été remplacé par celui de « production alimentaire ». Or le problème n'est pas celui d'augmenter la production agricole – suffisante pour nourrir la planète – mais de changer le modèle agricole pour favoriser des pratiques pouvant garantir la souveraineté alimentaire des populations les plus pauvres.
La clameur des pauvres et la clameur de la terre sont à relier, comme nous y invite « Laudato Si ‘ » : le modèle agricole en est concerné.

Autour de l'Accord, quelques promesses d'un nouveau possible :

Mobilisation conjointe de la société civile et des religions : non sans difficulté mais conscients que nous avons tous à gagner si nous apprenons à travailler véritablement ensemble.
Des coalitions volontaires décidées à tirer vers le haut :
« la coalition pour une haute ambition » qui rassemble autour de 80 pays (dont l'UE, les Etats-Unis et le Brésil) prêts à réviser leurs engagements et les moyens octroyés aux pays vulnérables avant 2020 ;
les 700 élus locaux de villes du monde entier qui ont décidé la prise en charge de 30% des efforts nécessaires pour combler l'écart entre les engagements des Etats et la barre de +2° C ;
40 pays qui s'engagent à mettre en place des mécanismes, taxes et marchés, de tarification de carbone.
Des financements engagés au bénéfice des pays plus pauvres :
1er fonds mondial pour lutter contre les terres abîmées par la sécheresse et la surexploitation, associant des capitaux privés et publics, sous l'égide des Nations Unies.
Alliance solaire internationale afin de réveiller le potentiel de 120 pays, riches en soleil, dont l'Inde, et de rendre accessible l'électricité aux populations les plus pauvres.
Accord à l'initiative de l'Afrique pour doubler l'approvisionnement en énergie « verte » du continent d'ici 2030, avec promesse de la France de verser 2 milliards d'euros sur quatre ans, sous forme de prêts.
Conclusion : le Président Hollande a dit : « C'est la plus belle et la plus pacifique des révolutions qui vient d'être accomplie ». Je dirais : » C'est la plus belle et la plus pacifique des révolutions qui vient de démarrer… »

Assises chrétiennes de l'écologie : « Si j'aime mon Dieu, j'aime ma planète »

Service communication — 2015-09-28T11:55:19Z

Retour sur ce grand moment de prise de conscience collective mais dont la démarche se doit d'être avant tout individuelle

Du 28 au 30 août 2015, les Assises chrétiennes de l'écologie ont rassemblé 2 000 personnes à Saint-Etienne autour des enjeux écologiques, climatiques et solidaires. Le « tout est lié » du Pape François fut largement souligné. Lien avec les questions de foi, de développement, de finance, de migrations. Conférences, tables-rondes, forums, spectacle, marche étaient au programme. Voici quelques idées phares pour une rentrée Laudato Si' !

+ d'infos en cliquant ce lien

Habiter autrement la création

Service communication — 2015-08-13T08:11:58Z

Au nom de leur foi, des chrétiens, orthodoxes, protestants et catholiques s'engagent pour la justice climatique
Une publication de 16 pages proposée par le CCFD-Terres solidaires propose des pistes de réflexion pour réagir face aux déréglements climatiques engendrés par l'Homme.
... "Le trésor de la foi chrétienne se trouve lui-même interrogé. Il est bon qu'ensemble les chrétiens ne prétendent pas y trouver des solutions-miracles, mais qu'ils expérimentent pleinement l'alliance et la confiance que Dieu fait à l'Humanité : « Tu as tant de prix à mes yeux », s'exclame le Dieu de vie".

Préface

- Peut-on vivre sans essence et sans viande ?
De notre vie quotidienne à la question du climat.
- Le climat et l'environnement, une question de justice sociale.
Une invitation à repenser notre modèle de développement.
- Face à la nécessité du changement.
La tentation des fausses solutions.
- Le défi climatique, un défi spirituel.
- Porter des signes d'espérance, une multitude d'alternatives.
- La nécessité d'une action politique.
S'engager et se mobiliser à tous les niveaux.

Découvrez le nouveau site internet des moniales de France

Service communication — 2015-04-14T00:27:55Z

Rendez-vous sur www.service-des-moniales.cef.fr
et en quelques clics, découvrez

Les repères du monachisme primitif et ses priants au désert
Les familles monastiques
La vie des moniales aujourd'hui
La beauté des monastères en images
Des lieux pour vous ressourcer
Des visages, des sourires, de la lumière
La joie, la paix et le labeur d'une vie remplie de Dieu.

Pastorale des jeunes et des vocations

Service communication — 2015-03-27T12:50:42Z

Un site internetpermet de consulter toutes les ressources nécessaires.

En cette année de la Vie consacrée, plus que jamais, il convient d'éclairer le plus grand nombre pour faire ses choix au plus près de ses aspirations.

Pensée sociale de l'Eglise : mots clés et questions bien réelles

Service communication — 2014-09-01T23:21:02Z

C'est une des caractéristiques de la pensée sociale de l'Eglise, d'avoir, au fil de sa longue histoire, mis l'accent sur quelques principes fondamentaux, des notions élémentaires et fondamentales qui lui donnent sens et cohérence. Le dialogue permanent avec la réalité vécue les enrichit et les approfondit au fil du temps. Derrière ces mots clés il y a la réflexion et l'action de tout le peuple de Dieu.

On pourrait substituer « mots phares » à « mots clés » car un phare est un guide (qui plus est dans la nuit et la grisaille) et c'est bien de cela qu'il s'agit.

Petit voyage trop court au travers de ces mots phares.

L'EVANGILE
Tout part de la Bonne Nouvelle de Jésus. Le Père appelle tout homme au Salut. Le Royaume est à venir mais il se bâtit ici et maintenant. A nous de le faire germer.
L'Evangile ne sépare jamais la dimension spirituelle du contexte concret de la vie.
L'Evangile est bien la SOURCE de la pensée sociale de l'Eglise.

L'HOMME
C'est l'homme dans le plan de Dieu, créé à son image et ressemblance, libre de se tourner vers Lui et de le reconnaître comme Père. En Jésus- Christ, Dieu nous rejoint et nous sauve du mal et de la mort, c'est l'histoire d'une Alliance.
Il fallait rappeler ce contexte dans lequel le chrétien lit le sens de l'homme et de l'histoire.
C'est tout homme et chaque homme qui est important et doté d'une DIGNITE infinie à respecter. La notion de PERSONNE est ici fondamentale.

Avons-nous toujours conscience des exigences de la conception chrétienne de l'homme ?
La dignité, cela passe par des choses très élémentaires comme la nourriture, le logement, l'éducation, la possibilité de s'exprimer en société dans le respect de chacun…

L'homme est également un être social, ouvert à l'échange et à la solidarité. Il doit pouvoir mettre son potentiel au service de tous. C'est aussi vrai des peuples qui ont vocation à la solidarité et au respect mutuel de différences culturelles enrichissantes.
La réalité est toujours éloignée de l'idéal mais ce n'est pas une raison pour ne pas y tendre.
Combien de chantiers à ouvrir aujourd'hui pour rappeler et contribuer à cet idéal ?

LE BIEN COMMUN
Dans l'encyclique « Mater et Magistra », Jean XXIII le définit comme « l'ensemble des conditions sociales permettant à la personne d'atteindre mieux et plus facilement son plein épanouissement » (no 65). A l'heure de la mondialisation et de la raréfaction des ressources, à l'heure des défis environnementaux majeurs, on mesure la valeur et la pertinence de cette notion. Avec prophétisme, Jean XXIII évoquait le bien commun pour l'humanité présente…et future.
Comment en faire une préoccupation dans notre monde de « zapping » et d'immédiateté ?

LA DESTINATION UNIVERSELLE DES BIENS
C'est un appel à ce que les biens, la terre, la nourriture, l'air, l'eau, la mer toutes les ressources minérales, vivantes etc…, soient mises équitablement à la disposition de tous, considérés comme un don de Dieu, un patrimoine à préserver, faire fructifier, partager, gérer avec sagesse et dans la solidarité.

La pensée sociale de l'Eglise n'est pas hostile à la propriété privée des biens mais elle doit toujours être limitée, soumise à l'utilité générale et socialement régulée.
Comment pouvons-nous vivre ce principe de destination universelle des biens et faire en sorte que régressent les dérives majeures de notre temps sur cette question ?

L'OPTION PREFERENTIELLE POUR LES PAUVRES
La première attitude de Jésus était son attention aux petits, aux pauvres. Il allait vers eux en premier. L'attention aux pauvres, la recherche de la JUSTICE, de la SOLIDARITE sont des notions centrales de la pensée sociale de l'Eglise. Pas de CHARITE sans JUSTICE a rappelé avec force Benoît XVI même si la charité va plus loin que la justice dans l'attention et le service du frère.
Travaillons ensemble le fascicule proposé par le groupe Diaconia : « Qu'as-tu fait de ton frère, » il est disponible auprès de toutes les paroisses.

LA SUBSIDIARITE
C'est un terme moins utilisé mais il veut dire quelque chose de simple : l'intérêt à faire confiance et à laisser l'initiative à l'échelon le plus proche. Autrement dit, ne pas faire à la place de l'autre, permettre à chacun d'exercer les responsabilités qu'il peut exercer là où il se trouve. Ainsi, les textes ont mis l'accent sur les corps intermédiaires, syndicats, associations, participation aux choix dans l'entreprise etc…
Quel appel ressentons-nous ?

Ces quelques lignes n'ont eu d'autre ambition que de donner un aperçu de l'étendue du sujet.

Pour aller plus loin, deux ouvrages :

« Notre BIEN COMMUN (politique, travail, propriété, style de vie, familles, migrations)
Connaître la pensée sociale de l'Eglise pour la mettre en pratique ».
Cet ouvrage a été publié par la Conférence des Evêques de France (Editions de l'Atelier, 2014)

« Pensée et action sociales de l'Eglise »
De Léon XIII au pape François, une initiation à la doctrine sociale de l'Eglise.
Joël THORAVAL Editions Parole et Silence, 2014

Contact pour la formation diocésaine,
Bernard Migairou / 06 74 28 29 91 / formation@diocesedecahors.fr