L'actualité de l'Église dans le Lot

10 ans d'ordination épiscopale de Mgr Laurent Camiade

Service de la communication — 2025-10-06T07:57:57Z

Samedi 4 octobre 2025

– Homélie de Mgr Camiade :

Je ne vais pas retracer les multiples événements de ces dix années écoulées —le père Denjean en a évoqué une partie en début de célébration* : merci beaucoup ! Ces années, comme il l'a suggéré, ont été un mélange de joies et de peines puisque, selon le mot de saint Augustin, le pèlerinage de l'Église avance entre les vicissitudes de ce monde et les consolations de Dieu. Je demande pardon pour mes insuffisances, à ceux que j'ai déçus ou blessés par certaines décisions. Notre ministère est trop grand pour nous, justement pour que l'on voie bien que c'est Dieu qui agit. C'est pourquoi je voudrais vous inviter tous à remercier avec moi le Seigneur pour ce qu'il nous a été donné partager au cours de ces années, à louer ensemble notre Père par son Fils et dans l'Esprit Saint, non pas d'abord pour nos relatifs succès humains, mais pour son amour qui ne cesse de se répandre et se faire connaître, spécialement aux tout-petits, aux humbles, à ceux qui sont éprouvés —dont nous faisons tous partie, à certains moments au moins.

L'Évangile de ce jour où l'Église fait mémoire de saint François d'Assise, nous parle de louange, la louange adressée par le Christ à Dieu le Père. « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange » dit Jésus. Dans les Évangiles, nous voyons Jésus louer le Père deux fois, une fois devant le tombeau de Lazare (Jn 11,41) où cette louange porte sur le miracle qui va s'accomplir, le miracle de la résurrection de Lazare. Et la seconde fois, c'est celle de l'Évangile d'aujourd'hui, où Jésus loue son Père d'avoir révélé son mystère aux tout petits (Mt 11,25).

La louange avant la résurrection de Lazare nous est permise à nous aussi, surtout depuis la résurrection du Seigneur, car nous savons désormais que nous sommes promis à la résurrection. Nous pouvons sans cesse louer Dieu d'avance pour la promesse de résurrection qui nous est faite et qui est le cœur de notre foi.

La louange pour la révélation faite, non pas aux sages et aux savants, mais aux tout-petits est elle-même une révélation des liens intimes qui unissent le Père et le Fils. Cette louange se prolonge en effet par ces mots d'explication : « Tout m'a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Mt 11,27). Cette louange porte donc sur quelque chose qui n'est pas forcément visible au premier regard, qui ne brille pas sur les plateaux télé ni sur les réseaux. Elle porte sur des réalités humbles, sur les indices discrets par lesquels le Père se fait connaître, justement, à ceux qui se savent petits et qui ne sont pas aveuglés par les facilités d'une existence brillante.

A cette louange de Jésus pour les petits qui ont reçu la révélation du Père, correspond la sainteté de François d'Assise dont nous célébrons aujourd'hui la mémoire. Le franciscain Éloi Leclerc disait que saint François était « un pauvre qui chante », quelqu'un qui avait fait l'expérience de sa pauvreté, de sa condition de pécheur et de sa misère parmi les pauvres de ce monde et qui, pour cela, avec le Christ Jésus qui s'est abaissé jusqu'aux profondeurs de la misère humaine, chantait la louange du Père. Avoir surmonté son dégoût en embrassant le lépreux a provoqué en saint François une transformation profonde, l'amertume s'étant changée en douceur. C'est ainsi, en effet, que la prière qui conclut la première règle écrite par saint François chante ces mots « Père saint et juste, Seigneur, roi du ciel et de la terre, nous te rendons grâces… » clairement inspirés de ceux de la louange de Jésus : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange ». Cette action de grâce et cette louange caractérisent toute la vie de saint François qui, aussitôt après avoir rendu ses beaux vêtements à son père et s'en être remis à la protection de l'évêque d'Assise, « s'engage dans la forêt, chantant en français les louanges de Dieu » (1° biographie par Thomas de Celano, 115). Le chant de louange est une caractéristique de la vie et de la sainteté de François d'Assise.

En cette année du jubilé 2025 qui nous invite à pèleriner dans l'espérance, notre louange à Dieu peut être une action de grâce pour les humbles signes de la présence du Seigneur à nos côtés. Car ces signes soutiennent notre espérance. Nous savons que nous avançons vers la vie éternelle auprès de Dieu et nous pouvons discerner, au jour le jour, de petits signes de cette vie qui se construit, en un sens, dès ici-bas, même de façon humble et discrète. Jésus lui-même se révèle « doux et humble de cœur » (Mt 11,29). Cela nous invite à imiter cette douceur et cette humilité de Jésus. C'est seulement ainsi, dans la simplicité des tout-petits, que nous pouvons recevoir la révélation du mystère de l'amour du Père et entrer vraiment dans la louange.

Il est évident, dans l'époque où nous vivons comme à toutes les époques, que les sages et les savants n'accueillent pas souvent ou pas facilement le message de Jésus. Ce qui ont du pouvoir, pouvoir politique ou pouvoir médiatique font rarement écho à la bonne nouvelle de l'Évangile. Et l'Église, plus nettement aujourd'hui qu'au temps de saint François d'Assise, fait l'expérience de sa faiblesse, des limites de ses forces. Et comme au temps de saint François, elle est confrontée aux faiblesses morales de beaucoup de ses membres, aux trahisons, aux lâchetés et aux abus. Mais comme saint François, les baptisés peuvent entendre cet appel de Jésus : « répare mon Église qui, tu le vois, tombe en ruines ». Cette réparation passe sans doute par toutes sortes de projets et de mises en œuvre des talents des uns et des autres. Mais elle ne peut se réaliser de façon prétentieuse, sans une conscience aiguë de nos failles et de nos péchés, sans nous situer vraiment parmi les petits et avec eux, comme Jésus l'a fait, pour que ce soit son œuvre à lui à laquelle nous participons et que son Esprit Saint en reste l'acteur principal. Ainsi nous pourrons chanter avec sincérité les louanges du Père qui nous fait l'honneur de participer à la Mission du Christ.

Une des choses qui me réjouit est que le peuple de Dieu qui est dans le Lot aime chanter et louer Dieu, je m'en rends compte souvent car les célébrations auxquelles je participe sont bien préparées et la participation active de beaucoup de fidèles est palpable. On perçoit l'implication dans les chants et les autres signes extérieurs —comme les fleurs, la propreté des lieux, la beauté des objets utilisés, etc.— Et en outre, l'intériorité, la ferveur transparaît souvent et se devine dans la joie partagée par la suite. Gardons bien conscience de l'importance de cette dimension de la vie chrétienne qu'est la louange de Dieu. Elle n'est pas en concurrence avec nos autres engagements, en particulier au service des plus pauvres, des migrants, des malades, des personnes isolées ou de la protection de la planète. Bien au contraire, notre louange à Dieu nourrit notre action et en démultiplie les fruits éventuels. En effet, la louange nous libère du risque d'idéologiser nos choix et nos modes d'action, elle nous fait sortir de l'amertume et des paroles acerbes en face des injustices de ce monde ou devant les failles au sein même de l'Église, car nous louons Dieu à partir de notre part de misère et d'incohérence, sachant qu'en Dieu seul est notre véritable Salut. La louange du Père est d'abord due à Dieu parce qu'Il est Dieu, avant même toute expérience que nous pouvons avoir de sa bonté. « Rendez grâces en toute circonstance, disait saint Paul, car c'est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus » (1 Th 5,18). Louer Dieu nous aide à orienter vraiment et toujours mieux notre action en fidélité à l'Évangile du Christ et aux motions de l'Esprit Saint, sans nous noyer dans la mauvaise conscience, mais en faisant grandir notre confiance et notre envie de participer de toutes nos forces à l'œuvre de miséricorde du Père.

Merci Seigneur pour ces dix années, pour Ta présence à nos côtés, pour la joie et l'honneur de Te servir en obéissant à ta volonté, pour les liens qui se sont tissés entre nous, dans ce beau diocèse où la splendeur de ta création réjouit tous ceux qui y vivent et qui y passent en se laissant émerveiller par Ton infinie grandeur et par Tes bontés. Tu es toujours avec nous et cela nous suffit !

Amen

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

* Mot du Père Luc Denjean :

Monseigneur,

Le 15 juillet 2025, vous nous rappeliez dans la 10ème lettre pastorale adressée à tout le diocèse, votre nomination par le pape François, pour devenir évêque de Cahors. C'était le 15 juillet 2015, il y a 10 ans. Le 4 octobre quelques semaines plus tard, jour de la Saint Francois, vous étiez ordonné évêque pour l'Eglise qui est à Cahors en cette cathédrale Saint Etienne. Beaucoup d'entre nous étaient présents et nous sommes heureux de vous entourer aujourd'hui. Il s'agit bien de rendre grâce au Seigneur pour ce temps au service de notre Eglise particulière, et non de faire un bilan bien entendu ; le chemin continue.

Vous exprimez les motifs d'action de grâces dans votre lettre pastorale je vous cite :

« Nous avons de grands motifs d'action de grâce ! Tant d'évènements heureux vécus ensemble, l'élan et le goût de Dieu d'un grand nombre de personnes, des prêtres, des diacres et des laïcs investis dans la mission, des nouveaux venus de plus en plus nombreux, des demandes d'adolescents et d'adultes pour les sacrements de l'initiation chrétienne (baptême, confirmation, eucharistie) et aussi le sentiment très encourageant que, malgré mes faiblesses, le peuple chrétien aime et soutient dans ma mission le serviteur indigne que je suis. »

Le peuple de Dieu représenté par cette assemblée vous confirme son soutien. Il a appris à vous connaître, il se rappelle des semaines que vous avez passé dans chaque paroisse découvrant les réalités très variées de notre diocèse rural mais marqué par des industries diverses.

Il y a aussi les épreuves inerrantes à votre responsabilité. Des moments difficiles à traverser, je peux témoigner que dans ces moments-là le respect des personnes et des histoires personnelles sont toujours une priorité.

Et puis, votre mission a dû s'ajuster avec une régularité de traitements médicaux qui reviennent bien trop souvent. La prière de vos confrères évêques et de tous le diocèse vous accompagne. Cette épreuve dont on ne peut mesurer les contraintes qui vous touchent nous marquent profondément. Vous avez choisi de vivre votre mission, avec des ajustements certes mais pleinement, humblement, fidèlement en assumant toutes vos responsabilités. Pour tout cela nous voulons vous remercier et vous dire que nous serons là pour vous accompagner dans le désir que vous avez pour notre diocèse, et je vous cite encore, « à savoir la stimulation, l'accompagnement, la consolidation et le développement de fraternités locales missionnaires et, plus généralement, de la vie fraternelle dans toutes nos relations. Il s'agit de répondre concrètement aux appels du Seigneur, de nourrir ainsi notre espérance, mais aussi de témoigner en vérité du Christ, Fils unique du Père et notre frère, au milieu d'un monde qui ne le connaît plus beaucoup mais où Il ne cesse d'agir. »

10ème anniversaire de l'ordination épiscopale de Mgr Laurent CAMIADE

Service de la communication — 2025-09-23T06:43:08Z

Messe d'action de grâces pour les 10 ans d'ordination épiscopale de Mgr Laurent CAMIADE

À l'occasion du 10ème anniversaire de l'ordination épiscopale de Monseigneur Laurent CAMIADE en tant qu'évêque de Cahors, une messe d'action de grâces a été célébrée le samedi 4 octobre 2025 à 10h30 en la cathédrale Saint-Etienne de Cahors.

Cette célébration a marqué une décennie de service pastoral et d'engagement au sein du diocèse, depuis l'ordination épiscopale de Monseigneur Laurent CAMIADE, reçue le 4 octobre 2015 en cette même cathédrale.

Toute la communauté diocésaine, ainsi que les fidèles et amis de la région, ont cordialement été invités à se joindre à cet évènement spirituel et fraternel.

– À propos de l'évènement :

La messe d'action de grâces a été l'occasion de faire mémoire des étapes vécues avec Monseigneur Laurent CAMIADE depuis son ordination le 4 octobre 2015, et de remercier pour les grâces reçues au sein du diocèse de Cahors. Un temps de convivialité a réuni ensuite les participants autour de l'évêque, dans une atmosphère de partage et de reconnaissance.

– Vidéo sur Youtube : https://youtube.com/shorts/-oNj92oyHxw?si=CqoB2dYNJUbOy6PV

400 ans de l'ordination du Bx Alain de Solminihac : nous avons prié pour les vocations

Service de la communication — 2018-09-24T15:52:55Z

Cahors, le 22 septembre 2018

Homélie de Mgr Laurent Camiade, évêque de Cahors :

Mes frères, il n'est pas besoin d'expliquer que les vocations aujourd'hui ne sont pas aussi nombreuses que nous le rêvons. Nous aimerions tous relancer les vocations dans nos diocèses ou nos communautés. La méthode du bienheureux Alain de Solminihac pour relancer les vocations était très simple : la prière … et, comme fruit de cette prière, la conversion de tout son être pour correspondre pleinement au projet de Dieu.

La prière : dès son arrivée à Chancelade, jeune novice âgé de 21 ans, Alain récite au chœur la liturgie des heures et il fait une heure d'oraison tous les matins, seul dans l'abbatiale vide et délabrée. Parfois l'unique jeune religieux de Chancelade, le père Lamic, l'accompagne, mais pour l'office de nuit, celui-ci ne se lève pas toujours. Le chœur de l'abbaye commencera à se remplir après une dizaine d'années d'humble fidélité.

Le second moyen d'Alain pour relancer les vocations était sa conversion personnelle. Il cherche à écarter tous les obstacles qui l'empêcheraient d'agir uniquement en vue de la plus grande gloire de Dieu. Il deviendra ainsi un prêtre donné à Dieu et au service du peuple, spécialement les plus pauvres pour qui il n'hésitait pas à aller mendier dans le rues de Périgueux, spécialement lors de la famine de 1628, en interpelant les habitants depuis les rues : « Riches, Dieu ne vous écoutera pas si vous n'écoutez pas les pauvres ! ». Son amour des pauvres est partie intégrante de son union à Dieu. Toute sa vie, cet amour des pauvres se manifestera par des actes et fera de lui un évêque très aimé du peuple quercynois, à qui il s'est donné sans réserve.

Dans l'Évangile de Luc, il est question d'une moisson abondante mais d'ouvriers peu nombreux (Lc 10,1-2). Il existe deux interprétations distinctes de cette prière pour demander des ouvriers pour la moisson. L'interprétation classique retient que le Seigneur veut nous donner des prêtres, des diacres, des religieux et religieuses ou autres consacrés à condition que nous les lui demandions. Il veut que nous creusions notre désir. C'est d'ailleurs cette première interprétation qui a été retenue pour notre année des vocations dans le diocèse de Cahors. C'était sûrement l'interprétation dominante du temps d'Alain de Solminihac et de la réforme catholique. Elle est vraie, mais le risque est d'oublier qu'aucune vocation dans l'Église ne se cultive hors sol ! Certains chrétiens pensent que cela ne les concerne pas, que cette prière doit être celle des évêques, des prêtres, des religieux et religieuses qui doivent demander au Seigneur des fils et des filles, leur demander d'être délivrés de la malédiction d'être devenus stériles.

Or, il existe une autre interprétation de cet Évangile qui est que l'Église aujourd'hui a besoin d'ouvriers pour la moisson qui ne soient pas que des consacrés ni des ministres ordonnés ni même des permanents pastoraux, mais aussi des fidèles laïcs qui sachent prendre leurs responsabilités dans les communautés chrétiennes comme aussi ils doivent particulièrement se sentir responsables de la pénétration de l'Évangile au cœur du monde. Ces deux interprétations ne s'excluent pas l'une l'autre. Mais la seconde souligne l'implication de tous. Car, même si les personnes consacrées et les ministres ordonnés ont une mission spécifique, en particulier une mission de prière, ils ne sont pas propriétaires de la prière. C'est toute l'Église qui est appelée à prier, comme c'est toute l'Église qui porte la mission.

Pour autant, ce sont d'abord ceux qui se sont investis dans la mission qui voient de manière aigüe combien la moisson est abondante et à quel point elle les dépasse. Dans l'Évangile, la consigne de prier Dieu d'envoyer des ouvriers est donnée par Jésus à ceux qu'il a déjà appelés, les Douze et les Soixante-Douze disciples. Il vient de les envoyer deux par deux en mission. Juste avant qu'ils ne partent, Jésus les prévient qu'ils ne seront pas assez nombreux et qu'il leur faudra prier le maître de la moisson d'envoyer d'autres ouvriers.

Autrement dit, tant que l'on n'a pas mis la main à la charrue, tant que l'on se contente de consommer des services ecclésiaux ou de compter les bons et les mauvais points de l'évangélisation en multipliant les commentaires à travers des écrans, tant que l'on n'a pas entendu soi-même l'appel de la mission dans l'Église et mis ses mains dans le cambouis, il est difficile de sentir à quel point la moisson est abondante. Mes frères, cette parole de Jésus est un immense encouragement : elle nous donne la solution pour notre mission impossible : la prière ! Le bienheureux Alain recommandait à Dieu tous ses actes apostoliques. Il conseille, en particulier de confier au Seigneur la visite pastorale : « Il faudra la recommander beaucoup à Dieu et le prier de nous remplir de son esprit pour la bien faire et surmonter les contradictions et difficultés qui s'y rencontreront » (Conférences de Mercuès). Plus le bienheureux Alain avançait dans son ministère épiscopal, plus il prenait de temps pour prier, pour prier le maître de la moisson d'envoyer de bons ouvriers pour sa moisson. Mais cet abandon dans la prière silencieuse ne réduisait en rien son activité : « Il faut demeurer en un état d'oblation toute sa vie, et il faut pourtant suivre Dieu là où il nous appelle » (Lettre, 4 janvier 1655).

Le point de départ de la prière, c'est de faire confiance au Seigneur. C'est cette confiance simple qui motive notre petit rassemblement d'aujourd'hui : dans la confiance, prier ensemble. Chacun de nous peut si facilement mettre sa confiance ailleurs qu'en Dieu, dans des techniques de communication, dans l'art de séduire, d'attirer ou d'enthousiasmer… Mais le seul qui ne déçoit pas, c'est Dieu. Le bienheureux Alain disait que Dieu « a un soin incroyable […] de ceux qui se sont libéralement abandonnés à sa bonté » (Avis n°36).

Mettre toute notre confiance dans la bonté de Dieu ! En Lui seul. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a rien à faire de notre côté et qu'il faudrait gommer nos charismes. Cela veut juste dire qu'il faut centrer notre confiance sur Dieu seul. Alain de Solminihac disait « Le moyen d'avoir une grande confiance en Dieu, c'est de n'en avoir pas en soi-même » (Avis n°37). Dès que nous avons mis notre confiance en Dieu, si nous le prions de rendre nos communautés fécondes pour y voir germer des vocations, Dieu va rendre notre vie féconde. Et pour obtenir cette fécondité que nous désirons, Dieu va purifier notre manière de vivre. Car nous sommes tous un peu comme Isaïe, avec des lèvres impures, nous vivons au milieu d'un peuple aux lèvres impures. Nous pouvons penser pour bien des raisons qu'aujourd'hui l'Église n'est plus crédible, qu'elle est « un peuple aux lèvres impures ». Nous avons bien besoin qu'un séraphin vienne toucher nos lèvres avec un tison pour nous purifier. Alors, comme Isaïe redevenu crédible, non de lui-même mais par le feu de la miséricorde de Dieu, nous pourrons être envoyés de nouveau en mission par le Seigneur et lui dire notre disponibilité totale : « Me voici, envoie-moi » (Is 6,8).

Prier le Seigneur d'envoyer les ouvriers qui manquent suppose de s'oublier soi-même en fixant nos regards sur la moisson abondante, c'est-à-dire sur les personnes à rencontrer. Quand on commence à s'engager pleinement dans la moisson, on perçoit les besoins immenses de nos frères et on n'a pas d'autre solution que de prier le Seigneur en s'abandonnant à Lui. Là est le cœur de la conversion pastorale et de toute réforme ecclésiale. La moisson est abondante tant le monde actuel est travaillé de l'intérieur par un appel à la cohérence et au respect dans les relations dont une vie chaste est l'archétype. La moisson est abondante tant grandit l'écœurement face aux vanités des prétentions individuelles, toxiques pour le lien social et dont les antidotes sont l'humilité, la douceur et la patience, exigées par notre vocation chrétienne (cf. Ep 4,2). La moisson est abondante tant les quêtes spirituelles actuelles mobilisent nos contemporains et les éveillent à une intériorité qui mérite toute l'attention pastorale de l'Église. La moisson est abondante quand nous voyons tant de personnes blessées par la vie solliciter une écoute et mendier une espérance. La moisson est abondante tant nous-mêmes désirons retrouver joie et courage pour servir dans la confiance, selon le projet de Dieu.

Prions, mes frères, que le Seigneur envoie de nombreux ouvriers pour sa moisson ! Amen.

Envoi :
Nous terminons une année de prière pour les vocations dans le diocèse de Cahors, mais nous n'allons pas cesser de prier !

Saint Jean-Paul II écrivait dans sa lettre prophétique pour le nouveau millénaire : « Dans la prière se développe ce dialogue avec le Christ qui fait de nous ses intimes : « Demeurez en moi, comme moi en vous » (Jn 15,4). Cette réciprocité est la substance même, l'âme, de la vie chrétienne et elle est la condition de toute vie pastorale authentique. Réalisée en nous par l'Esprit Saint, elle nous ouvre, par le Christ et dans le Christ, à la contemplation du visage du Père ». (Jean-Paul II Novo millenio ineunte n°32)

Pour poursuivre cet élan de prière, spécialement pour les vocations, tous les premiers vendredis du mois, à partir d'octobre, je serai à 17h dans cette cathédrale pour un temps d'adoration eucharistique, suivi de la messe à 18h15. J'invite tous les diocésains qui le pourront à venir prier avec nous ou à s'unir à ce temps de prière depuis chez eux ou même pourquoi pas en organisant un temps de prière public dans leur paroisse, en accord avec leur curé. Les premiers vendredis du mois.

Les quercynois le savent déjà, en me recommandant à la prière du bienheureux Alain et de tout le peuple de Dieu, je commencerai aussi à partir de novembre des visites pastorales approfondies, six jours dans chaque paroisse nouvelle ou groupement paroissial.

Je remercie encore tous mes confrères évêques qui se sont déplacés, particulièrement le cardinal Barbarin, Mgr Le Gall notre archevêque métropolitain, Mgr Mousset, évêque de Périgueux où a été ordonné le bienheureux Alain et les représentants des diocèses des congrégations religieuses, des abbayes. Continuons de prier en communion pour cette belle intention qui demande de fixer nos yeux sur la moisson abondante où Dieu se révèle plein de miséricorde. Et prions le Maître de la moisson sans qui nous ne pouvons rien !

Bénédiction (cf. cérémonial des évêques, n° 1120)

Le Seigneur soit avec vous
R/. et avec votre esprit
Que la paix de Dieu qui dépasse tout ce qu'on peut imaginer,
garde vos cœurs et vos pensées dans la connaissance
et l'amour de Dieu et de son Fils, Jésus, le Christ, notre Seigneur.
R/. Amen.
Et que Dieu tout puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
R/. Amen.

– Procession aux flambeaux pour les vocations à Rocamadour : témoignage

« Présente pour le WE au sanctuaire de Rocamadour, j'ai participé samedi soir à la procession aux flambeaux pour les vocations. Procession qui venait fêter les 400 ans de l'ordination du bx Alain de Solminihac, évêque de la région qui a permis un essor des vocations dans son diocèse.

Il y avait donc des familles, des jeunes, des moins jeunes, mais surtout plusieurs prêtres et évêques. Une assemblée éclectique mais ce qui nous rapprochait tous était que nous étions là pour demander au Christ de nous donner des prêtres, des religieux et religieuses.

En effet nous savons tous qu'aujourd'hui a lieu une crise des vocations, qu'elles soient sacerdotales, religieuses ou consacrées, ou à une crise de la foi, à moins que les deux soient liées. Je me sais d'autant plus concernée que ma vie chrétienne de demain, et celle de mes enfants, en dépend : qui nous imposera les sacrements, qui nous enseignera, qui priera pour le monde et notre Salut ? Nous, jeunes, je pense que l'on sait tous cette urgence à répondre à l'appel du Christ mais il est tellement plus facile de faire semblant de ne pas entendre, tellement plus facile de ne pas s'engager, tellement plus facile de ne pas être bousculé dans nos « plans ».

Alors, bx Alain de Solminihac donnez l'audace et le courage aux jeunes de répondre à l'appel de Dieu par un grand « oui » ! Oui, cela sera sûrement difficile et coûteux mais ce sera beau à n'en point douter ! »

Je vous remercie encore pour votre accueil ce WE,
In Christo,
Isaure

Ci-dessous dans le portolio :
Samedi 22 septembre 2018 :
Procession et Messe Solennelle à la cathédrale Saint-Etienne de Cahors

En présence du cardinal Philippe Barbarin,
de Mgr Laurent Camiade, évêque de Cahors,
de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse,
de Mgr Philippe Mousset, évêque de Périgueux où a été ordonné le bienheureux Alain,
de Mgr Bestion, évêque de Tulle
de Mgr Planet, évêque de Carcassonne
de Mgr Herbreteau, évêque d'Agen
de Mgr Legrez, évêque d'Albi
de Mgr Molères, évêque émérite de Bayonne Oloron
de Mgr Georges Colomb, de La Rochelle et Saintes.
ainsi que de nombreux autres évêques et prélats, prêtres et diacres, religieux et religieuses.

– A retrouver également sur le site Eglise Catholique en France, édité par la Conférence des Evêques de France CEF : "Cahors : 400 ans de l'ordination d'Alain de Solminihac"

Signet : souvenir de ce jour d'ordination

Service communication — 2015-10-05T22:28:52Z

Témoignage de la partipation à cette célébration, il a été distribué à tous les présents.

Que représente-t-il ? [1]
Au recto, L'Arbre de Jéssé, détail du vitrail Nord (Saint-Matthieu). Cette baie (n° 117) fait partie d'un des quatres groupes représentant chaque Evangéliste : Matthieu, Marc, Luc et Jean. Trois sont composés de trois baies, le quatrième est composé d'une rosace et d'une baie simple. (+ d'informations en cliquant ce lien)

Au verso, le blason choisi par Mgr Camiade et les visages de trois figures emblématiques lotoises : le bienheureux Alain de Solminihac, Jean-Gabriel Perboyre et Notre-Dame de Rocamadour.

[1] Il a été créé par Jérôme Soleil, graphiste

Veillée de prière

Pierre ANDRE — 2015-10-05T14:41:03Z

Elle s'est tenue en l'église Saint-Barthélemy samedi 3 octobre avec la participation active d'une forte délégation des Scouts et Guides de France.

Ce bel instant de communion pour accompagner notre évêque dans ses nouvelles missions était enrichi de nombreux témoignages adultes et enfants. La procession des fidèles jusqu'à l'autel rappelait l'importance fondamentale de l'eau et de la lumière dans nos vies.

Photos : Michel Lhommelet

Ordination de Mgr Laurent Camiade : la vidéo

Pierre ANDRE — 2015-10-05T12:30:00Z

Les commentaires sont assurés par Laurent Dominici et Jean-Pierre Alaux de Radio Présence

Message de Mgr Camiade

Service communication — 2015-10-05T11:25:32Z

Texte lu en fin d'ordination suivi des remerciements et de la nomination du vicaire général.

En arrivant dans le Lot, j'ai été très rassuré quand j'ai appris que depuis 140 millions d'années les touristes trouvent ici leur bonheur, depuis les ptérosaures qui pataugeaient gaiement à quatre pattes sur les plages de Crayssac jusqu'aux estivants d'aujourd'hui qui apprécient le climat, la beauté des sites, la gastronomie et l'accueil chaleureux des habitants. Je n'arrive pas en touriste, mais j'ai déjà pu goûter à plusieurs de ces charmes lotois. Dans tout cela et dans bien d'autres choses encore, je sais que le Seigneur veut que je trouve ici ma joie et mon chemin de sainteté, sous la protection de Notre-Dame de Rocamadour. Mon plus grand désir est de vous aider à aimer Dieu, de vous parler de Jésus-Christ qui nous révèle à quel point Dieu nous aime.

Pour cela, j'ai choisi comme devise épiscopale : "les regards fixés sur Jésus" (Aspicientes in Jesum, cf. He 12,2).

Je souhaite donc vivre mon ministère d'évêque en gardant les yeux fixés sur Jésus-Christ.

Dans l'Évangile de Jean, nous voyons cette rencontre avec Nathanaël où Jésus lui dit "parce que tu m'a entendu parler du figuier, tu crois, tu verras des choses plus grandes encore" (cf. Jn 1,50). Si nous écoutons sa parole avec foi, Jésus nous donnera donc de voir ses grandeurs et nous pourrons en être témoins. Car si nous fixons longuement nos regards sur Jésus, nous comprenons qu'il est l'envoyé du Père. Il est celui qui vient nous connecter à l'amour de Dieu. Une fois connecté à l'amour de Dieu révélé par Jésus, tout le peuple de Dieu devient messager de l'amour de Dieu pour le monde. L'Évangile est la source inépuisable de notre tonus missionnaire. C'est d'ailleurs le seul moyen de ne pas céder au fatalisme des statistiques du déclin. Il semble que ce qui plombe la marche de l'Église ce sont des chrétiens devenus des zombies, pour reprendre l'expression d'un sociologue, même si ses analyses sont contestables elles traduisent une image négative que nous donnons. J'ai parfois l'impression de voir, un peu comme lui, des morts-vivants qui errent bizarrement avec quelques formes extérieures de vie chrétienne, une sympathique culture de solidarité et de liberté, un vague sentiment d'appartenance hérité des ancêtres, un attachement sélectif à quelques rites qui les émeuvent encore et la certitude affichée d'être bien-pensants et bien-agissants, le tout sans presque aucune vie intérieure, sans prière, sans souffle métaphysique, sans référence ni relation personnelle à Jésus-Christ ni à son Évangile. Cette vision de cauchemar reste superficielle et si nous fixons nos regards plus attentivement sur ces contemporains d'apparence "zombie", nous découvrons qu'il existe une multitude de degrés et de modes par lesquels Jésus-Christ pénètre les âmes. D'ailleurs, si beaucoup de statistiques baissent dans l'Église de France, nous avons à témoigner que la saveur de l'Évangile ne diminue pas, au contraire et qu'elle s'offre à tous.

En tout cas, même devant la faiblesse ou l'échec, fixons nos regards sur Jésus crucifié. A Cahors, nous y sommes spécialement aidés par la coiffe mortuaire du Christ, vénérée ici depuis un bon millénaire et placée cet après-midi au pied de l'autel de la cathédrale. Elle nous rappelle ce qui est révélé par l'Évangile : par sa mort et sa Résurrection, Jésus nous a donné accès au don de l'Esprit Saint qui reposait sur lui. Et dans l'Esprit, nous contemplons Jésus ressuscité. Garder nos regards fixés sur Jésus c'est donc s'attendre à être régénérés par cette contemplation et à recevoir de lui, après la persévérance et la confiance, une lumière et une force dans toutes nos épreuves.

La tradition franciscaine a mis en valeur le fait que Dieu s'adresse aussi à nous par les vestiges de son Verbe dans la Création. Selon la même idée, le pape François écrit dans sa récente encyclique Laudato' si', que chaque créature —donc, l'oisillon, le ptérosaure ou le moindre caillou du Causse— chaque créature porte en elle un message (cf. Laudato' si', nn. 33, 84-85, 117, 221). Nul n'est donc trop insignifiant pour être négligé. Que saint François d'Assise, dont c'est la fête aujourd'hui, nous obtienne la grâce de ne jamais oublier cette vérité qui a si bien guidé sa vie depuis qu'il a lui-même surmonté sa répulsion pour embrasser un lépreux. Nul n'est trop petit, ni trop abîmé, pour être méprisé. Ce regard sur les créatures, spécialement les plus fragiles, est aussi un appel à agir. Je pense ici à la diaconie de l'Église. Servir nos frères découle du regard que nous portons sur eux, d'un regard assez attentif en profondeur pour discerner le Christ dans chacun des plus petits d'entre nos frères (Mt 25,40).

Fixer nos regards sur Jésus, c'est donc porter sur chaque créature un regard de foi et d'amour. Le monde dans lequel nous vivons a besoin de chrétiens qui regardent le Christ, de chrétiens dont les yeux intérieurs voient sans cesse Celui en qui ils croient. Cette vision n'est pas forcément immédiate. Elle a besoin d'une grâce, qu'il faut désirer et attendre, parfois très longtemps. Elle se vérifie surtout dans notre manière d'agir.

Les regards fixés sur Jésus à la suite d'une nuée de témoins (cf. He 12,1), nous sommes invités à une communion de regards aujourd'hui dans cette cathédrale. Nous partageons aussi cette communion avec ceux qui sont dehors ou à l'église du Sacré-Cœur ou encore ceux qui suivent la célébration sur internet ou grâce aux ondes de Radio-Présence - et je pense spécialement à ceux qui sont malades et n'ont pas pu se déplacer et qui prient avec nous : que le Seigneur Jésus les réconforte et leur fasse sentir son amour. Dieu ne vous a pas oubliés ! Votre vie a un sens.

Tous ensemble, fixons nos regards "sur Jésus qui est l'origine et le terme de notre foi" (He 12,2 : aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum). Selon saint Jean-Paul II, cette attitude est le cœur de la mission d'un évêque. Il écrivait, en effet, en conclusion de son exhortation apostolique sur l'évêque et sa mission : "Jésus-Christ est l'icône vers laquelle nous regardons, vénérés frères évêques, pour exercer notre ministère en héros de l'espérance" (Pastores gregis n° 74).

Remerciements

Aujourd'hui, je viens de recevoir la grâce de l'épiscopat dans l'Église. Je porte pour la première fois la mitre qui symbolise la clarté du Christ, celle qui rayonne sur le visage de l'Église comme dit le Concile Vatican II (Lumen gentium 1), à la manière des cornes de Moïse qui manifestaient qu'il avait rencontré Dieu face à face. En me tournant vers vous avec ce regard nouveau, renouvelé dans le Christ, je vois tout ce que j'ai reçu du Seigneur à travers les autres : mes évêques successifs, les confrères prêtres, les diacres et aussi les fidèles laïcs ou même ceux d'entre mes amis qui se disent mécréants —ou demi-mécréants— ou ceux qui appartiennent à d'autres confessions ou religions. De chacun, j'ai énormément reçu. Je les en remercie infiniment et j'en rends grâces à Dieu.

Merci à Mgr Ventura, nonce apostolique à Paris qui a su m'encourager dans la disponibilité à l'appel du Seigneur et me conforter par des paroles chaleureuses qui m'ont fait du bien ; merci à Mgr Le Gall qui vient de m'ordonner évêque et m'a très fraternellement accompagné depuis l'annonce de ma nomination : j'avoue que je n'imaginais pas une telle sollicitude. Merci aux consécrateurs, d'abord Mgr Herbreteau, mon évêque depuis dix ans, qui m'a manifesté une grande confiance en confiant des responsabilités qui ont élargi ma vision de l'Église et du monde et m'a soutenu en toutes circonstances ; et ensuite Mgr Mousset, aujourd'hui évêque de Périgueux, avec qui nous avons partagé depuis 17 ans la préoccupation des vocations dans l'inter-province de Poitiers et Bordeaux, avant qu'il ne soit nommé évêque de Pamiers en 2009. Merci à tous mes frères évêques qui ont pris sur leur temps chargé pour venir m'imposer les mains et donner ici le signe de la collégialité épiscopale ; merci à tous les prêtres et diacres présents. Un merci spécial au père François Gerfaud qui a administré le diocèse de main de maître pendant ces derniers mois. Merci à tous ceux qui, à différents niveaux, ont préparé et contribué à rendre belle et priante cette célébration d'ordination : l'organisation et la conduite de la liturgie, la décoration, la musique, aux personnes qui assurent la sécurité et tous les aspects techniques de ce beau rassemblement. Merci au Seigneur pour le temps qui s'est maintenu sans grosse pluie.

Mgr Turini n'a pas pu être là aujourd'hui et je le regrette, mais je tiens à exprimer devant vous tous la reconnaissance que j'ai à son égard pour l'immense travail accompli et aussi pour tout ce qu'il m'a transmis pour débuter ma mission le mieux possible. Il restera pour moi un grand frère sur qui je sais pouvoir compter au sein du collège épiscopal.

Merci aux fidèles du Diocèse d'Agen, venus nombreux m'accompagner dans ce moment de grâce et d'abandon à la mission du Christ, merci à ma famille, spécialement mes parents (impossible de dire tout ce que je leur dois), à mes amis, chrétiens ou non, qui sont présents nombreux…

Merci aux membres des différentes confessions chrétiennes, orthodoxe ou protestantes de manifester par leur présence et leur prière notre chemin œcuménique, notre regard commun sur Jésus qui nous rassemble. Merci aux représentants des autres confessions religieuses qui nous rappellent qu'une foi vivante en Dieu est source de paix et d'amitié. Il nous faut le répéter souvent et en vivre réellement. Merci aux responsables de la société civile qui nous font l'honneur de leur présence. Vos missions au service du bien commun sont souvent difficiles, mais ô combien précieuses pour l'épanouissement de chaque personne et de chaque groupe ou communauté.

Je nomme vicaire général l'abbé François Gerfaud.

Après consultation du conseil du séminaire Saint-Cyprien de Toulouse, je suis heureux d'annoncer l'ordination sacerdotale de Jean-Baptiste Digeon, le 22 novembre 2015, en cette cathédrale Saint-Etienne.

Si vous n'êtes pas trop fatigués, récitons un Je vous salue Marie.

+ Laurent Camiade

Ordination de Mgr Laurent Camiade : les photos

Service communication — 2015-10-05T09:21:06Z

Retour sur les moments importants de cette célébration suivie par 2000 personnes dont plus de 1000 dans la Cathédrale Saint-Etienne.
« C'est un grand moment que nous vivons pour l'église de Dieu qui est à Cahors » a souligné Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse en ouvrant cette cérémonie exceptionnelle à laquelle assistaient outre les personnalités départementales plus de 15 évêques et de nombreux vicaires généraux.
L'on notait aussi la participation d'environ 400 diocésains du lot-et-Garonne.

Ordination : quelques instantanés

Service communication — 2015-10-04T23:08:58Z

Interviews, installations participent aussi à cette belle fête

A leur arrivée, les témoignages sont recueillis dans le studio mobile de Radio Présence. Le père Bertrand Cormier, cérémoniaire et Martine Dufour, chef de choeur donnent des précisions sur le déroulement

Mgr Le Gall se prête bien volontier aux questions de Laurent Dominici et Jean-Pierre Alaux

Le père Nastorg, véritable encyclopédie du diocèse et surtout du sanctuaire de Rocamdour est capable de vous faire une conférence sans notes !

Jean-Baptiste Digeon qui sera ordonné prêtre le 22 novembre prochain répond à nos deux journalistes

La cathédrale est prise d'assaut

et les autres lieux (Sacré Coeur et Parvis de la Cathédrale) ont très rapidemment fait le plein.

La pluie en début d'après midi n'a pas dissuadé les personnes qui avaient pris place devant l'écran géant installé sur le parvis. Qualité d'image et son parfait étaient au rendez-vous.

N'oublions pas la grande responsabilité de la technique en coulisse

Blason de Mgr Camiade

Service communication — 2015-10-04T17:30:00Z

Descriptif héraldique
d'azur au chêne arraché d'or feuillé et englandé du même sommet un coupeau du deuxième (or) mouvant de la pointe de l'écu surmonté en chef de deux lettres onciales entrelacées surmontées d'une croix pattée le tout d'or.

L'écu est brochant sur la crosse épiscopale. Au bas de l'écu la devise : "Aspicientes in Iesum" (Les regards fixés sur Jésus, cf. He 12,2).

[1]

Explications :

Le "coupeau" figure le roc dans l'héraldique traditionnelle et rappelle donc Rocamadour mais aussi l'enracinement nécessaire dans le sol rocailleux du Quercy avec la beauté mais aussi l'âpreté de ses Causses désertiques. C'est là que le Seigneur m'envoie, c'est sur le roc du Quercy que doit s'enraciner la mission de l'Église. Si "Rocamadour" veut dire le roc de celui qui aime Dieu, c'est tout un programme pour les chrétiens du Lot. Le roc apporte une image de stabilité comme celle des paroles de l'Évangile : celui qui écoute les paroles que je vous ai dites et les met en pratique, dit Jésus, est un homme sage qui a bâti sa maison sur le roc (cf. Mt 6,24).

Le chêne est symbole de vigueur mais aussi de patience, d'enracinement, il pousse lentement, libre de l'accélération trépidante du monde moderne. Mais, outre cette proximité avec la signification du roc, le chêne est tout à la fois l'emblème de la famille Camiade, la racine étymologique du mot "Quercy" et un thème biblique riche : Abraham rencontre Dieu sous l'apparence de trois personnes aux chênes de Mambré, là lui est annoncé, ainsi qu'à son épouse Sarah —qui n'y croit pas trop— la naissance d'un fils dans l'année qui vient (Gn 18). Au centre du blason, le chêne "englandé" exprime la confiance dans la fécondité donnée par Dieu à mon ministère. Ces 8 glands, rappelant des 8 béatitudes de l'Évangile selon saint Matthieu indiquent quels sont les fruits attendus pour le diocèse de Cahors : humilité, douceur, consolation dans les larmes, justice, miséricorde, pureté de cœur, pacification et courage face aux persécutions (cf. Mt 5,1-10).

Les couleurs azur et or sont les couleurs mariales, confirmées par le symbole des lettres M et A enlacées surmontées d'une croix pattée, inspirée de celle du blason du bienheureux Alain de Solminhiac, évêque de Cahors au XVII° siècle. Ainsi la communion des saints et la confiance dans la présence maternelle de Marie sont les soutiens indispensable d'une mission qui ne se peut vivre que dans l'unité avec tous les saints, ceux du ciel comme ceux qui sont en chemin vers la sainteté sur cette terre, tous les baptisés chargés par le Christ d'annoncer la Bonne Nouvelle de sa mort et sa résurrection. La croix du Christ est au sommet, comme il se doit : rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur (Rm 8,38) alors gardons "les regards fixés sur Jésus qui est le commencement et le terme de notre foi" (cf. He 12,2).

+ Laurent CAMIADE

[1] Réalisation de Bernard Velay, membre de la Société Française d'Héraldique et de Sigillographie