L'actualité de l'Église dans le Lot

Confirmations à Figeac

Service de la communication — 2026-06-25T09:30:44Z

Dimanche 21 juin 2026.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Ne craignez pas ! Ne craignez pas ! Soyez sans crainte ! Ces mots de Jésus résonnent fortement dans l'Évangile d'aujourd'hui. Nous pouvons vivre facilement dans la peur ou être agités par toutes sortes de peurs, aussi bien pour l'avenir du monde que pour notre propre avenir, de santé ou de réussite sociale, mais Jésus nous dit de ne pas craindre les hommes et de ne pas craindre ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l'âme. Nous pourrions aussi craindre notre indignité devant Dieu, mais Jésus nous dit d'être sans crainte car nous avons de la valeur à ses yeux et si, simplement, nous osons nous prononcer pour lui devant les hommes, il nous rendra dignes de paraître devant son Père. La seule chose qu'il nous demande ici, c'est de choisir son camp à lui et de l'assumer.

Adultes et jeunes, en demandant la confirmation, vous avez choisi de professer publiquement la foi au Christ, de vous prononcer pour Lui devant cette assemblée. Vous êtes ainsi en bonne voie ! Dans quelques instants, je vous demanderai si vous croyez en Dieu, Père, Fils et Esprit Saint et vous direz, haut et clair, « oui, nous croyons ! ». C'est très beau.

Dieu le Père attire aujourd'hui de nombreuses personnes à son Fils. Et, reconnaissons-le, pour nous les vieux croyants, nous qui sommes peut-être tombés dedans quand nous étions petits, baptisés au berceau ou presque, éveillés à la foi, catéchisés, aumonerisés, scoutifiés, accompagnés, formés et reformés dans des groupes ou des mouvements, dans des fraternités locales missionnaires ou dans des congrès…, nous sommes parfois un peu jaloux de la potion magique qui est donnée maintenant aux nouveaux venus dans l'Église pour parcourir en peu d'années un long chemin, et, en tout cas, ils nous réjouissent et nous bousculent. Ils produisent en nous un renouveau qui donne envie de nous prononcer toujours davantage pour le Seigneur devant les hommes. Car nous réalisons mieux combien nos contemporains ont soif de Dieu, même quand ils n'ont pas les mots pour le dire.

J'entends, et en lisant certaines des lettres des jeunes et des adultes confirmés aujourd'hui, que cela n'a pas été si simple que cela de vous prononcer pour le Christ devant les hommes, devant les copains du collège ou du lycée, devant les collègues de travail, devant vos propres familles où tout le monde ne partage pas la foi. Certains de vos camarades sont plus préoccupés d'eux-mêmes, centrés sur leurs propres problèmes et s'occupent plus de changer de genre ou de la dernière mode que de se tourner vers Jésus et vers le service des autres. Par ailleurs, il arrive que des adultes ne se sentent pas légitimes pour participer à la messe. Mais Jésus dit : ne craignez pas ! Il ne nous juge pas et la communauté chrétienne, pour sa part, n'est pas légitime pour juger les personnes. Nous sommes trop imparfaits. Dans le regard de beaucoup de personnes, dans la société, les chrétiens n'ont pas droit à l'erreur. Ils devraient être irréprochables. D'ailleurs, nous sommes dans une société qui, paradoxalement, est d'une excessive tolérance sur certains sujets et d'une grande intolérance sur d'autres. On a vite fait de stigmatiser telle ou telle corporation ou au contraire de l'excuser en cherchant d'autres boucs émissaires, pour finalement chercher à tout autoriser, même le pire, même le meurtre des embryons ou des vieillards et des handicapés. Bref, les repères sont sans cesse brouillés et le sens de la miséricorde pourrait se perdre, l'amour fraternel se refroidir. Alors, rien d'étonnant que même les assemblées du dimanche dans nos églises, lieux qui ont pourtant vocation à accueillir tout le monde, fassent peur. Mais la parole qui retentit aujourd'hui avec ce passage de l'Évangile qui vient d'être proclamée doit nous rassurer : soyez sans crainte ! Vous êtes tous et toujours les bienvenus dans une église.

Une des confirmantes d'aujourd'hui écrit dans sa lettre un sentiment qui est celui, je pense de tous les chrétiens : « pour moi, Jésus est notre sauveur et il nous aidera toujours dans nos vies et je veux faire comprendre aux personnes que, même si elles ne sont pas chrétiennes, le cœur de Jésus restera toujours ouvert pour ces personnes-là ».

L'Évangile pourtant ne nous dit pas de n'avoir peur de rien ! Jésus, après avoir dit « ne craignez pas » ajoute deux fois : « craignez plutôt… » « craignez plutôt… » et puis s'il dit d'être sans crainte car il se prononcera devant le Père pour ceux qui se prononcent pour lui devant les hommes, il avertit que celui qui le reniera ici-bas, lui aussi sera renié dans le ciel. J'ajoute toutefois que saint Pierre qui avait pourtant entendu ce message a renié le Christ le soir de son arrestation et de sa condamnation à mort, mais il s'en est repenti et il a pleuré en croisant le regard aimant et miséricordieux de Jésus. Ainsi, quand nous allons nous confesser, nos reniements sont pardonnés et, forts de l'Esprit Saint reçu dans les sacrements, spécialement à la confirmation, nous redevenons capables de nous prononcer pour le Christ devant les hommes. Après la Pentecôte, saint Pierre n'aura plus jamais peur de se prononcer pour le Christ. Il va le « proclamer sur les toits » comme Jésus l'avait indiqué. Le Saint-Esprit lui en donne la force. Il va lui-même témoigner de sa foi jusqu'au martyre, crucifié la tête en bas si nous en croyons la tradition.

Que faut-il plutôt craindre alors, puisqu'il y a même un don du Saint-Esprit qui s'appelle « la crainte » ? La crainte d'être coupé de Dieu, c'est-à-dire la crainte de pécher, bien sûr ! Mais comme le rappelle saint Paul dans la lettre aux romains (2° lecture) la grâce de Dieu est infiniment plus puissante que ne l'est le péché. Elle est « sans commune mesure ». Cela n'empêche pas qu'il existe des péchés qui peuvent faire périr l'âme dans la géhenne. Jésus dit de ne pas craindre ceux qui tuent le corps mais de craindre « plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne aussi bien l'âme que le corps ». La géhenne, c'est un mot qui désigne l'enfer, ce lieu définitivement éloigné de Dieu d'où l'on ne peut absolument pas s'échapper et où l'on est sûr de souffrir pour l'éternité. Les grosses chaleurs caniculaires ne sont qu'un petit avant-goût de l'enfer qui doit nous avertir de choisir le Christ plutôt que le renier. Pensons-y cette semaine ! Celui qui fait périr l'âme et le corps dans la géhenne, c'est le mauvais esprit, celui qui s'oppose systématiquement à l'Esprit Saint, nous décourage de prier, nous dégoute d'aimer les autres, nous dissuade de pardonner, divise et polarise les sociétés humaines, fuit la vérité et suggère le mensonge, cherche à éteindre la joie et cultive la tristesse, ressasse ce qui va mal et oublie les bienfaits de Dieu. Mais n'ayons pas peur ! Jésus est vainqueur !

Dans les lettres des confirmands, beaucoup, spécialement parmi les plus jeunes, disent qu'ils attendent de l'Esprit Saint la force de faire le bien et de lutter contre le mal, de donner le meilleur d'eux-mêmes, d'être de bonnes personnes. Je cite quelques expressions tirées de vos lettres : « pour moi, la confirmation, c'est devenir porteuse de la Parole de Dieu et le faire connaître de tous, et aussi de pouvoir donner le meilleur de nous grâce aux sept dons de l'Esprit Saint » ; « J'espère que l'Esprit Saint me guidera dans ma vie » ; « J'ai le désir de recevoir les dons du Saint-Esprit pour que l'Esprit Saint m'aide à vivre comme une bonne chrétienne » ; « Je souhaite recevoir l'Esprit Saint dans mon cœur pour m'aider à mieux me comporter, à être gentille avec les autres, à éviter la violence en paroles et en actes, pour devenir un artisan de paix » ; « Je veux faire ma confirmation afin de mieux rencontrer Jésus et améliorer ma foi… je déteste le mal, même si ça m'arrive parfois de le faire, comme tout le monde » ; « Même si je ne connais pas tout, je veux avancer dans la foi et essayer d'être une bonne personne avec les gens qui m'entourent dans la vie de tous les jours, mes amis, ma famille » ; « j'ai appris que l'Esprit Saint est une force, je souhaite qu'elle m'aide à rester sur le chemin de la foi tout au long de ma vie et que j'aie la force d'en témoigner ».

Tous ces beaux et bons désirs, chers jeunes et chers adultes, je crois que nous les avons en commun et nous pouvons compter sur Dieu, sur la force du Saint-Esprit, sur l'amour du cœur de Jésus pour être accueillis tous ensemble dans les bras grands ouverts de notre Père du ciel. Ne craignez pas de nous prononcer toujours pour Jésus.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Photographies de Quentin Jean et Michèle Navez

Revue Eglise du Lot n°34

Service de la communication — 2026-06-23T07:21:53Z

Revue religieuse catholique du diocèse de Cahors
Juin 2026. Revue disponible dans votre paroisse.

– Editorial de Mgr Laurent Camiade :

Léon XIV : encyclique sur l'IA, un bienheureux lotois, visite en France :

Trois actes du pape Léon XIV méritent notre attention immédiate.

Le premier est la publication ce lundi de Pentecôte, 25 mai 2026, de sa première Lettre encyclique intitulée Magnifica Humanitas , sur la sauvegarde de la personne humaine à l'époque de l'intelligence artificielle. Ce texte est destiné à nous aider à « comprendre comment affronter la transition numérique en cours, en puisant dans le trésor de sagesse de l'Église les instruments nécessaires pour lire le moment présent, afin d'accomplir notre mission commune de protéger et de faire éclore la magnifique humanité qui nous a été donnée » (Cardinal Czerny). Nous le percevons tous, les innovations technologiques, spécialement autour de l'intelligence artificielle sont très puissantes et impressionnantes et, par là-même, quelque peu effrayantes. Quelle sera la place des humains dans une société où l'intelligence des machines interfèrera de plus en plus ? Quelle sera la place des plus petits, de ceux qui ne sauront pas maîtriser les outils nouveaux ou qui n'y auront pas accès ? A l'heure des débats sur l'euthanasie et le suicide assisté, nous pouvons aussi nous demander qui va décider à l'avenir de qui pourra continuer de vivre et qui devra subir une injection létale ? Ces enjeux sont cruciaux. L'humanité est appelée aujourd'hui à un sursaut éthique. Les ressources de l'Écriture sainte et de la Tradition de l'Église sont plus précieuses que jamais pour grandir en sagesse dans le monde qui est en train de naître. Magnifica Humanitas devrait être notre lecture principale de l'été 2026 !

Le second acte du Saint-Père qui nous concerne ici dans le Lot est sa signature, le 27 avril dernier, du décret de reconnaissance du martyre des 49 frères de Saint-Gabriel, Hermano Estanislao (supérieur provincial) et ses 48 compagnons martyrs, ainsi que leur aumônier (prêtre du diocèse de Barcelone). Car, parmi ces 50 martyrs, le seul français et le premier à avoir donné sa vie est né dans notre diocèse de Cahors, à Cremps (groupement paroissial de Lalbenque). Il s'agit du frère Adrien-Joseph (Hermano Adrian), né Frédéric-Jacques CÉLARIÉ-LAPORTE, le 21 octobre 1885. Sa mise à mort pourrait dater du 26 juillet 1936. Il avait été conseiller provincial des frères de Saint-Gabriel, c'était un excellent professeur de chimie, expert en produits phytosanitaires, connu aussi comme sourcier. Il a traversé l'épreuve d'une grave dépression nerveuse dont il finissait de se remettre en 1936, à Villadecans, où il vivait en communauté avec cinq autres frères. Dès 1931, l'Église en Espagne, assimilée par les républicains à la droite nationaliste, est persécutée. En 1935, les frères n'osent plus porter leur habit religieux. Le 19 juillet 1936, éclate la guerre d'Espagne, le général Franco ayant entrepris de conquérir le pays. Des hordes sauvages parcourent la Catalogne, elles arrivent à Villadecans, les frères s'enfuient et le frère Adrien se réfugie avec un autre frère français chez un ami belge. Le 20 juillet 1936, la planque est dénoncée et l'autre frère s'enfuit, mais frère Adrien ne veut pas laisser l'épouse de l'ami belge sans défense et reste sur place. Il y est arrêté et conduit à Gava. On le maltraite et l'interroge mais il ne dévoile pas les lieux où les autres frères ont pu se réfugier. Il est amené à Barcelone pour y être interrogé par le comité antifasciste. Il aurait été relâché, puisqu'il a été vu le 25 juillet à la gare de Barcelone, cherchant à acheter un billet de train. Ensuite, on ignore ce qui s'est exactement passé. On pense avoir retrouvé son corps au cimetière de Sitges où il aurait été inhumé le 26 juillet 1936. Il avait 51 ans. Nous attendons, bien sûr avec impatience, la date de la célébration de béatification.

Enfin, le troisième acte du Saint-Père qui nous concerne, c'est l'annonce de sa venue en France, à Paris le 26 septembre et à Lourdes le 27. En particulier pour la célébration prévue à Lourdes le dimanche 27 après-midi, nous pourrons facilement nous y rendre nombreux et des bus pourront être organisés pour l'aller-retour dans la journée. « Léon XIV vient en France : c'est une grande joie, mais aussi une grande responsabilité ». « Ce que vit l'Église qui est en France, son dynamisme missionnaire mais aussi les défis qu'elle affronte, l'intéressent particulièrement », nous dit le cardinal Aveline. Prions déjà pour la fécondité de cette visite qui nous réjouit d'avance !

+ Mgr Laurent CAMIADE,
évêque du diocèse de Cahors

Revue Eglise du Lot n°34

– Sommaire :

P. 2 : Editorial de Mgr Laurent Camiade
P. 3 : Développer nos relations institutionnelles
P. 3 : Messe chrismale
P. 4 : Ecologie intégrale : parcours Noé
P. 4 : Vigile pascale
P. 5 : Triple jubilé, religieux, matrimonial et sacerdotal
P. 5 : Pèlerinage à Saint Benoît-Joseph Labre
P. 6 : La confirmation "porte à son achèvement le baptême"
P. 7 : Installation de la communauté des Sœurs de Notre-Dame de la Salette à Rocamadour
P. 8 : Cahors, Ville Sanctuaire et ostensions
P. 9 : Programme estival du Sanctuaire ND de Rocamadour
P. 10 : Nominations
P. 10 : Création de la Paroisse Saint-Jean-Gabriel Perboyre
P. 11 : Agenda de l'évêque / L'église en France
P. 11 : Nouveau Bienheureux Frère Adrien-Joseph
P. 22 : Dans votre agenda

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Confirmations — Souillac

Service de la communication — 2026-06-14T07:53:00Z

Dimanche 14 juin 2026.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes frères,

Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu dit au Peuple d'Israël : « je vous ai portés comme sur les ailes d'un aigle et vous ai amenés jusqu'à moi » (Ex 19,4). C'est évidemment une image, puisque Dieu n'a pas fait cela, il a guidé son peuple à travers la mer rouge et l'a ainsi fait échapper à l'esclavage en Égypte. Mais le peuple est invité à cette relecture, à découvrir que dans ce chemin, inquiétant, éprouvant, Dieu a porté son Peuple, il l'a guidé et conduit là où il ne se serait jamais cru capable d'aller. Il lui faut ensuite choisir de faire confiance au Seigneur pour continuer d'avancer et accomplir sa vocation de Peuple choisi et bien-aimé de Dieu, de nation sainte et de peuple de prêtres.

Cette image des ailes d'un aigle est reprise plusieurs fois dans la révélation. Par exemple dans le Deutéronome : « Tel un aigle qui éveille sa nichée et plane au-dessus de ses petits, [Dieu] déploie son envergure, il prend [son Peuple], il le porte sur ses ailes » (Dt 32,11). Ou encore dans le livre d'Isaïe (qu'on ne peut éviter de citer ici à Souillac en pensant au prophète dansant représenté sur le pilier de l'entrée de l'abbatiale) nous pouvons lire : « [Dieu] rend des forces à l'homme fatigué, il augmente la vigueur de celui qui est faible. Les garçons se fatiguent, se lassent, et les jeunes gens ne cessent de trébucher, mais ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur trouvent des forces nouvelles ; ils déploient comme des ailes d'aigles, ils courent sans se lasser, ils marchent sans se fatiguer. » (Is 40,29-31) Des ailes d'aigle sont aussi offertes à la vierge Marie et à l'Église si l'on en croit le livre de l'Apocalypse qui indique que fut donnée à la femme les ailes du grand aigle pour qu'elle échappe au dragon (cf. Ap 12,14).

Des auteurs spirituels aussi ont pris à leur compte cette image pour évoquer la manière dont l'Esprit Saint rend capable d'avancer plus vite et plus librement dans la vie spirituelle. Ainsi, le frère dominicain du XVII° siècle Jean de Saint-Thomas, dans son traité sur les dons du Saint-Esprit, souligne le saut qualitatif que les dons du Saint-Esprit permettent par rapport au seul exercice des vertus : « Ceux qui s'exercent seulement dans les vertus sont comme ceux qui vont à pied et se règlent en tout par leurs propres soins et leur propre industrie. Mais ceux qui sont agis par les dons de l'Esprit-Saint sont portés par des ailes d'aigle enflées par le souffle d'en haut ; et ils courent dans les voies de Dieu sans aucun labeur ».

Nous pouvons être tentés de penser que la vie chrétienne suppose beaucoup d'efforts et une détermination forte. Cela est souvent vrai au début ou quand on s'est éloigné de Dieu et qu'il faut se décider à repartir vers Lui —même s'il arrive souvent que Dieu vienne nous chercher quand nous n'avons plus de forces, mais il ne va pas décider à notre place de suivre Jésus. Or, ensuite, si nous ouvrons réellement notre cœur à l'Esprit Saint et de plus en plus, alors c'est Dieu qui fait tout le travail. Il nous porte « comme sur les ailes d'un aigle ».

Il est intéressant de regarder comment le Seigneur a porté chacun de nous comme sur les ailes d'un aigle. Il y a des moments dans nos vies où nous nous sommes sentis portés, soulevés comme par le vent qui gonfle les ailes de l'aigle et sur lequel, depuis tout petit, cet oiseau a appris à s'appuyer pour parcourir de grandes distances en captant les courants ascendants.

À ses disciples, dans l'Évangile, Jésus fait remarquer que la moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux et il invite à prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers, puis il envoie ses douze Apôtres en mission (Mt 9-10). Cela nous indique le moyen qu'il a lui-même choisi pour nous porter sur ses ailes : c'est l'Église qu'il a fondée sur le ministère des Apôtres et le rôle de leurs successeurs et leurs collaborateurs. Ce sont eux les ouvriers pour la moisson dont nous avons besoin pour que, portés par le souffle de l'Esprit Saint que les sacrements nous transmettent, nous avancions dans notre vie vers le Seigneur. Le sacrement de confirmation permet de vivre cela très concrètement. Mais, bien sûr, il ne peut être célébré si toute l'Église n'a pas porté, elle aussi, ceux qui la demandent en leur permettant d'expérimenter la fraternité et d'entendre la parole de Dieu. C'est ainsi que l'on grandit dans la foi, dans la fraternité avec d'autres chrétien, grâce aux sacrements et à l'écoute de Dieu. Si nous ouvrons notre cœur à l'amour du Seigneur, Il vient nous toucher et nous envahir pour alléger notre marche, nous libérer en profondeur.

La petite sainte Thérèse de Lisieux a joué, elle aussi, avec cette image de l'aigle, dans lequel elle reconnait le Christ et ses anges, ainsi peut-être que les grandes âmes auxquelles elle ne s'estime pas capable de ressembler. Aussi, elle se compare elle-même à un petit oiseau, incapable de voler aussi haut que les aigles, mais elle regarde de soleil du Christ, elle s'offre à lui en victime, et elle compte sur lui pour l'élever à participer à son sacrifice qui sauve le monde. Elle écrit « Ma folie consiste à supplier les Aigles mes frères, de m'obtenir la faveur de voler vers le Soleil de l'Amour avec les propres ailes de l'Aigle Divin… Un jour, j'en ai l'espoir, Aigle Adoré, tu viendras chercher ton petit oiseau, et remontant avec lui au Foyer de l'Amour, tu le plongeras pour l'éternité dans le brûlant Abîme de Cet Amour auquel il s'est offert en victime. »

La moisson est trop abondante dans monde qui a tant besoin d'être sauvé par le Christ, avec ses égoïsmes, ses rejets des plus faibles, ses ambitions démesurées, ses guerres qui s'enlisent, sa recherche effrénée du plaisir, du succès et de la puissance technique. Nos petites communautés de baptisés, confirmés, nourris de l'eucharistie se sentent souvent comme de petits oiseaux qui n'ont pas la capacité de réaliser l'œuvre que Jésus a confiée à son Église. Mais il suffit de s'en remettre à Lui tous ensemble, d'ouvrir nos cœurs à son Esprit et de le laisser imprimer en nous ses dons, le don de sagesse, d'intelligence, de conseil et de force, de science, de crainte révérencielle et d'adoration pour qu'il nous donne de porter du fruit et d'offrir avec lui dans l'eucharistie la totalité de ce qu'embrasse notre regard. C'est lui qui nous portera comme sur les ailes d'un aigle et nous donnera, à travers de petits actes d'amitié, des sourires, d'humbles témoignages, de gestes ordinaires tout remplis de bonté, de transformer ce monde et d'y insérer quelque chose de sa grâce qui ne pourra jamais être détruite.

Chers adultes et jeunes confirmantes de ce dimanche en la paroisse Saint-Benoît du haut Quercy, que Dieu vous porte et vous guide dans la souplesse et la liberté de l'Esprit et qu'Il fasse de nous tous des témoins de sa tendresse et de sa force jusqu'au moment de notre entrée dans la vie éternelle.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Fête du Saint-Sacrement

Service de la communication — 2026-06-07T07:46:00Z

Dimanche 7 juin 2026. Confirmations, Cathédrale de Cahors.

– Homélie de Mgr Camiade :

Mes frères,

L'Eucharistie fait partie de ces grands mystères de la foi chrétienne, insondables, magnifiques, qui touchent notre cœur avant de pouvoir être saisis véritablement par notre intelligence. Ce n'est pas qu'on ne puisse pas comprendre quelque chose de l'Eucharistie, mais c'est qu'on n'a jamais fini de comprendre. Nous voyons aussi qu'elle suscite des questions, des doutes, ou même parfois des rejets. C'est le lot du Christ Jésus que d'attirer, d'être incompris, parfois rejeté mais aussi beaucoup aimé par les saints. Et l'Eucharistie nous met en présence de la personne de Jésus à travers le sacrement de son corps et de son sang que nous fêtons aujourd'hui.

En ce jour de fête du corps et du sang du Seigneur, plus d'une vingtaine de personnes, adultes et adolescents vont recevoir le sacrement de la confirmation. Ce sacrement de confirmation rapproche aussi de Dieu, mais à travers l'effusion de l'Esprit Saint. Nous avons célébré dimanche dernier la Trinité, Dieu Père, Fils et Saint-Esprit. Et dans tous les sacrements, la Trinité est à l'œuvre. Même dans l'Eucharistie, le Saint-Esprit est la personne divine qui est invoquée par l'imposition des mains sur le pain et le vin pour qu'ils deviennent le corps et le sang du Christ. Et ce même geste de l'imposition des mains va être posé dans un instant sur les confirmands, sur des personnes. Cela nous rappelle que notre vocation de chrétiens est de devenir ensemble le Corps du Christ, son Corps mystique qui est l'Église. « Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps » écrit saint Paul dans la lettre aux Corinthiens entendue en seconde lecture. Et c'est le fruit de l'action du Saint-Esprit que l'Église soit rassemblée, profondément unie, et capable de communier au Christ, le Fils de Dieu, le seul « pain vivant descendu du ciel ».

Peut-être pouvons-nous méditer ensemble quelques instants sur ce geste de l'imposition des mains. Jésus lui-même a utilisé ce geste qui existait dans la tradition juive pour signifier la bénédiction, la consécration à Dieu et l'envoi en mission. Jésus impose les mains même aux enfants, en signe de bénédiction ou souvent aux malades pour les guérir. L'imposition des mains par Jésus est clairement un geste de salut. Ses Apôtres vont continuer dans ce sens à imposer les mains pour guérir des malades, mais aussi pour communiquer le Saint-Esprit aux nouveaux baptisés et enfin pour déléguer une part de leur pouvoir comme pour les diacres ou ensuite les évêques et les presbytres c'est-à-dire les responsables de communautés. Très vite, le geste de l'imposition des mains est employé pour la confirmation, l'ordre, l'onction des malades, et la pénitence. La première imposition des mains que reçoivent les catéchumènes est celle qui intervient au moment des exorcismes. Puis, après le baptême, ce sera pour la confirmation. Même le geste de l'onction prolonge, en quelque sorte, celui de l'imposition des mains. Ensuite, on sait que dès le II° siècle au moins, l'imposition des mains était employée aussi à l'eucharistie, en rappel du geste de bénédiction de Jésus à la Cène et aussi lors de la multiplication des pains. Bref, l'imposition des mains est un geste de Jésus que les ministres de l'Église ont pris l'habitude de reproduire pour continuer l'œuvre du Christ et participer, selon la mission transmise par les Apôtres, à déployer l'action du Saint-Esprit dans l'Église. L'Esprit de Dieu chasse les mauvais esprits, il sanctifie, il se répand dans les cœurs qui s'ouvrent à Lui, il vient transformer le pain ordinaire en pain eucharistique (le corps du Christ), il obtient le pardon des péchés et le réconfort ou même la guérison des malades. Quand un ministre de l'Église impose les mains, Dieu agit. L'Esprit Saint se répand. De grandes choses se réalisent pour ceux qui ont le cœur ouvert.

Ce geste de l'imposition des mains est efficace par la puissance de Dieu mais il n'est pas un geste magique, il n'a rien à voir avec une sorte de transfert énergétique. Il est puissant de la seule puissance du Christ et en fonction de notre relation personnelle avec Dieu. C'est pourquoi ce geste est accompagné d'une parole qui le précède ou l'accompagne, car il s'agit d'un geste de relation et le Christ en personne vient dialoguer avec nous. Celui qui n'aime pas le Christ et n'a aucune confiance en Dieu, s'il n'écoute pas la parole du Seigneur, s'il n'ouvre pas son cœur à Celui qui frappe à la porte, ne verra sans doute aucun fruit du geste de l'imposition des mains. Je ne dis pas ça pour culpabiliser qui que ce soit. D'ailleurs, personne ne peut mesurer lui-même les fruits que produit dans son âme un sacrement. Dieu agit souvent plus profond que nos ressentis et on peut ne rien sentir mais être transformé en profondeur par l'Esprit Saint. Cela se vérifiera avec le temps à travers notre manière de vivre. Ce que je veux souligner c'est que l'imposition des mains n'est pas un geste technique qui canaliserait une puissance humaine mais un geste de foi qui rappelle la manière d'agir de Jésus et nous dispose à nous laisser rencontrer et toucher par la personne du Christ, à l'écouter et lui répondre du fond du cœur, à le laisser guider notre existence, à lui permettre de nous communiquer l'amour de son cœur et à dialoguer amicalement avec lui.

Dans l'Eucharistie, Jésus se rend présent pour venir habiter en nous, pour nous mettre en communion avec Lui et les uns avec les autres. Ce n'est pas la recherche d'un pouvoir particulier qui doit guider la vie chrétienne, mais c'est la recherche d'un amour, d'une rencontre, d'une amitié avec le Christ. C'est cette amitié avec Dieu qui est le cœur de notre foi. Lorsque nous aimons, nous avons l'âme boostée et nous sommes capables de donner le meilleur de nous-mêmes, infiniment mieux que ce que pourra jamais produire une intelligence artificielle, quelle que soit la puissance de la robotique qu'elle pourra diriger. Quand Jésus, à travers les gestes de son Église impose les mains sur nous, il nous fait grandir dans une vraie relation d'amitié avec Lui et avec nos frères.

Dans les lettres de demande de confirmation que j'ai reçues, beaucoup, même presque tous, jeunes et adultes, témoignent de cette expérience d'avoir goûté la proximité de Dieu, son influence bénéfique dans leur vie, le réconfort reçu de Lui, et aussi le désir de lui être plus proche et plus fidèle. Cela est vraiment très beau et je suis, à chaque fois, émerveillé devant la manière, unique pour chacun, dont le Père attire à Jésus pour qu'il impose ses mains et remplisse les âmes de son Esprit Saint, Esprit d'amour, de vérité et de sainteté.

Quand, avec les prêtres présents, j'imposerai les mains tout à l'heure sur les confirmands, puis sur le pain et le vin de l'Eucharistie, je voudrais que nous ouvrions tous notre cœur à cette amitié que Dieu nous offre, que nous prenions conscience que le Dieu invisible est présent et agissant et qu'Il désire une vraie rencontre avec nous qui va nous donner de devenir ensemble le Corps du Christ, de manifester ensuite par nos manières de vivre que le Christ est vivant pour nous et pour le monde entier et que nous sommes dans la joie de sa promesse de vie éternelle : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi je le ressusciterai au dernier jour » a affirmé Jésus.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Fête de la Sainte Trinité

Service de la communication — 2026-05-31T07:41:00Z

Dimanche 31 mai 2026. Confirmations à Castelnau-Montratier.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Chers amis et vous qui allez être confirmés, adultes et jeunes de ce groupement paroissial,

La fête de ce jour nous invite à contempler Dieu, à regarder ce que Jésus nous a révélé sur Lui, sur le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Un seul Dieu.

Dire « le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Un seul Dieu » est un défi à la compréhension humaine des choses. On pourrait imaginer qu'il y a trois Dieu. Mais il n'y en a qu'un. On peut alors dire qu'il n'y a qu'un seul Dieu, mais que ce Dieu n'est pas solitaire, même avant de créer le monde, Dieu existait en trois personnes, unique mais pas solitaire, unique et en relation à l'intérieur du mystère même de ce qu'il est. Dieu est l'être le plus parfait qui soit, il est UN, donc jamais divisé en lui-même, jamais en conflit intérieur ni dispersé, tout-puissant mais jamais violent. Dieu est trois personnes, trois sujets existants, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, qui communiquent ensemble en permanence, dans une sorte de danse amoureuse qui maintient l'unité des trois, sans jamais que l'une des trois personnes écrase l'autre…

Les conséquences de ce mystère de Dieu tel que Jésus l'a révélé sont immenses pour nous, pour notre vocation individuelle comme pour la vocation des sociétés humaines et du reste du cosmos.

Nous comprenons, par exemple, que Dieu n'avait pas besoin de créer le monde, qu'il n'a pas fondamentalement besoin de nous mais qu'Il a choisi de nous créer par amour, qu'Il a voulu l'univers dans son immense complexité pour nous donner une idée de sa Gloire, pour nous ouvrir à son mystère et pour que nous puissions goûter quelque chose de la joie d'aimer dont Il est la source. Ainsi, chaque créature est aimée de Dieu et a une valeur à ses yeux, il a choisi de donner l'existence à chaque objet, chaque plante, chaque animal, chaque être humain. Même le plus petit, le plus fragile d'entre nous, même celui qui est malade ou rempli de défauts, Dieu l'aime d'une manière unique et belle. Cette origine trinitaire de notre existence donne aussi un modèle participatif à notre vie en société, un modèle où chacun doit respecter l'autre et où chaque être, même différent, petit ou grand, fort ou faible, a un rôle irremplaçable à jouer dans la symphonie de l'univers.

Dieu est Père, non seulement parce qu'Il est à l'origine de tout ce qu'il a créé mais d'abord parce qu'il est en Lui-même, avant même la création du monde, Père et Fils et Esprit. Mais il a aussi tout créé à partir de rien et l'on peut dire ainsi qu'il est le Père de toute chose. Plus encore, parce qu'il a envoyé son Fils unique s'incarner et naître de la Vierge Marie, pour nous permettre, par le baptême, de devenir ses fils adoptifs. Il est aussi « notre Père ». Et c'est pourquoi Jésus a appris à ses disciples à dire cette magnifique prière du « Notre-Père ». Il n'est donc pas seulement notre Père parce qu'Il nous a créés, parce qu'Il a permis par les lois de la biologie que nos père et mères biologiques produisent les cellules qui se sont fécondées et nous ont donné un corps vivant, mais il est aussi et plus encore notre Père parce que nous sommes baptisés, que nous avons été plongés dans la mort avec Jésus pour ressusciter de sa vie nouvelle. Celles, parmi les confirmands de ce matin, qui ont été baptisées récemment ont sûrement bien réfléchi à ce mystère, à ce que cela implique pour nous d'être baptisés. Réalisons avec les néophytes que le baptême nous appelle à nous émerveiller du mystère du Père et aussi à imiter toujours davantage Jésus de qui nous sommes devenus des frères et des sœurs adoptifs.

Dieu est Fils, le Fils éternel du Père, « engendré non pas créé » comme dit le symbole de Nicée car avec le Père, le Fils a toujours existé, avant même toute création. Il est venu pourtant participer à la vie de la création en s'incarnant, quand il a été conçu par l'opération du Saint-Esprit dans l'utérus de la bienheureuse Vierge Marie. Lui qui existait depuis toujours il est né d'une femme, sans cesser d'être le Fils incréé du Père. Il s'est inséré discrètement, humblement, dans la création en naissant de Marie. Toute cette œuvre délicate et humble, il l'exprime quand il dit ces mots brûlants de l'Évangile de ce jour « Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle » (Jn 3,16). Aimer et donner sont les deux verbes de cette phrase dont Dieu est le sujet. Si ce Dieu dont parle Jésus a un Fils unique, c'est bien qu'Il est Père ! Mais il est aussi Fils qui se donne et que son Père, dans le même mouvement, a donné au monde.

Et Dieu est également Esprit-Saint, donné lui aussi au monde, d'une autre manière que le Fils puisque l'Esprit Saint n'est pas incarné, mais il vient animer non une chair humaine mais l'esprit de tous les hommes qui accueillent ce don en s'ouvrant à Dieu. La Vie de l'Esprit en nous nous donne accès à d'autres dimensions de l'existence humaine. Non pas des super-pouvoirs magiques qui feraient de nous des surhommes ni des superhéros. Mais une force intérieure qui nous fait devenir plus pleinement ce que nous sommes. En lisant des lettres de confirmands, je perçois que plusieurs ont déjà fait cette expérience du souffle intérieur que produit l'Esprit Saint en eux et ils ou elles veulent s'y ouvrir davantage. Et c'est pourquoi ils demandent le sacrement de la confirmation qui rend plus forte en nous la grâce de l'Esprit reçu au baptême. Par son Esprit, Dieu vient vivre en nous et nous faire partager par des mouvements intérieurs et par des actes extérieurs la joie de la communion trinitaire. Les mouvements intérieurs nous font désirer le bien, le beau, le vrai, le lumineux de l'existence et qui proviennent de Dieu. Les actes extérieurs nous font cultiver les vertus dont Jésus est le modèle : humilité, amour des autres, bienfaisance, générosité, don de soi, justesse des attitudes, clarté et pureté, sobriété, douceur et pacification des relations, mais aussi courage, force dans les épreuves, recherche de la justice et espérance en toute situation.

La principale chose que Jésus attend des hommes, c'est qu'ils croient en lui. « Celui qui ne croit pas est déjà jugé » dit-il dans l'Évangile. Et « celui qui croit en lui échappe au Jugement » (Jn 3,18) C'est pourquoi, avant d'être baptisé et avant d'être confirmé, on doit affirmer sa foi. C'est la foi qui est la porte d'entrée dans la vie trinitaire du Père du Fils et du Saint-Esprit. Et au moment de communier, devant celui qui distribue la communion et qui dit « le corps du Christ », on doit répondre « Amen », ce qui signifie « oui j'y crois », oui je crois que ce morceau de pain non fermenté, consacré entre les mains du prêtre par la puissance du Saint-Esprit, est devenu le corps du Christ et, oui je crois que par Lui, la vie de Dieu est ma nourriture et va se développer en moi.

Frères et sœurs s'il n'y avait qu'une seule chose à retenir du mystère de la Sainte Trinité, c'est cet amour du Père qui nous envoie son Fils et nous donne son Esprit pour que nous participions à sa joie qui n'aura pas de fin. En effet, nous avons été créés pour la béatitude éternelle. Nous ne pouvons pas prétendre en approcher sans aussi poser des actes extérieurs qui, eux aussi font grandir notre capacité d'aimer et vérifient l'authenticité de notre transformation intérieure et de notre vocation à la béatitude éternelle. Mais c'est en croyant que Dieu a livré son Fils pour nous sauver que nous avançons vraiment sur ce chemin en ouvrant grand les portes de notre être (créé pour aimer) à la vie divine.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Création de la paroisse Saint-Jean-Gabriel Perboyre

Service de la communication — 2026-05-28T08:54:49Z

Montgesty, le dimanche 3 mai 2026

Par décision de Monseigneur Laurent CAMIADE,
par la miséricorde de Dieu et la grâce du siège Apostolique évêque de Cahors

Ayant entendu le Conseil Presbytéral le 12 Juin 2025 à Rocamadour (cf. canon 515 § 2),

1. décrète la suppression des paroisses de Les Arques, Boissiérette, Catus, Cazals, Dégagnazès, Gigouzac, Gindou, Lherm, Marminiac, Maussac, Mechmont, Montamel, Montcléra, Montgesty, Péchaurié, Peyrilles, Pontcirq, Saint-Caprais, Saint-Denis-Catus, Saint-Médard, Salvezou, Thédirac, Uzech-les-Oules

2. érige ce jour, de manière stable la nouvelle paroisse Saint-Jean-Gabriel-Perboyre, communauté précise des fidèles du territoire (cf. canon 518) des communes de Les Arques, Catus, Cazals, Gigouzac, Gindou, Lherm, Marminiac, Mechmont, Montamel, Montcléra, Montgesty, Peyrilles, Pontcirq, Saint-Caprais, Saint-Denis-Catus, Saint-Médard, Salvezou, Thédirac, Uzech-les-Oules

Les églises co-paroissiales de la nouvelle paroisse seront : Notre-Dame de l'Assomption de Montgesty, Saint-Astier de Catus et Notre-Dame de l'Assomption de Cazals

3. nomme, à compter de ce jour, Monsieur l'abbé Jean-Martin MÉDA, curé de la paroisse Saint-Jean-Gabriel Perboyre ; avec tous les devoirs et pouvoirs que comporte cette charge.

Vous prendrez soin du Peuple de Dieu avec la collaboration étroite de votre équipe d'animation pastorale, en étant attentifs aux avis du Conseil Pastoral et du Conseil paroissial des affaires économiques, faisant en sorte que cette paroisse serve la Mission de l'Église en conformité à la Charte des paroisses du diocèse de Cahors promulguée le 9 décembre 2017.

Par mandement
Chanoine Michel Cambon, Chancelier

+ Mgr Laurent CAMIADE

Nouvelle paroisse St-Jean-Gabriel Perboyre

Marie, mère de l'Église - Accueil des sœurs de Notre-Dame de la Salette

Service de la communication — 2026-05-26T07:51:41Z

Lundi 25 mai 2026 - Rocamadour.

– Homélie de Mgr Camiade :

Mes sœurs, chers frères et sœurs,

Depuis bientôt onze ans que je suis évêque de ce diocèse, j'ai vu fermer plusieurs communautés. La vie religieuse en France ne pullule pas de vocations. C'est donc une immense joie d'en ouvrir une, plus particulièrement en ce lieu de grâce, ce lieu d'évangélisation rayonnant qu'est Rocamadour. Quatre sœurs sont arrivées pour se mettre au service du sanctuaire de la Bienheureuse Vierge Marie, Notre-Dame de Rocamadour, étoile qui brille sur le diocèse de Cahors. Que grâce en soit rendue à Dieu notre Père, à son Fils Jésus et à son Esprit Saint qui enflamme l'Église depuis la Pentecôte.

Ici, depuis 2019, nous renouvelons chaque lundi de Pentecôte, jour de la mémoire de Marie, mère de l'Église, la consécration du diocèse de Cahors à Notre-Dame de Rocamadour. C'est donc une joie supplémentaire que cette date permette d'accueillir quatre jeunes sœurs qui ont consacré leur vie à Dieu et au service du culte de la bienheureuse Vierge Marie. Car votre congrégation, mes sœurs, fondée à La Salette où la Vierge Marie est apparue, a cette vocation de servir la bienheureuse Vierge Marie et son appel à la réconciliation et à la conversion, lancé depuis La Salette.

Plus que jamais, le monde dans lequel nous vivons a besoin de réconciliation et de conversion. Réconciliation car il y a tant et tant de conflits et de violence. Conversion car la sécularisation et les succès techniques de l'époque moderne et d'aujourd'hui encore —époque que l'on dit post-moderne ou encore ère de l'avènement du numérique— fascinent et captent l'attention de beaucoup. Cela a incité trop de personnes à se détourner de Dieu, à ne plus vraiment compter sur Lui, à l'oublier, ou parfois à le combattre ou à se fabriquer de fausses images de Dieu comme c'est le cas en particulier des intégristes et des terroristes qui essayent d'obtenir par la force ce qu'ils s'imaginent que Dieu désire. Le message de Notre-Dame de la Salette est très simple et très fondamental. Il nous rappelle ce que Dieu désire. Il nous appelle à revenir à Dieu de tout son cœur et à se réconcilier. Dans un monde violent, cet appel à la réconciliation sous le regard de Dieu est très approprié, très actuel.

Et à Rocamadour, nous avons une statue antique qui nous ouvre grand les bras pour que nous prenions place à côté de Jésus sur ses genoux. C'est une mère, la reine de miséricorde, qui veut nous apprendre à redevenir des frères, des frères et des sœurs et des amis de son Fils qui s'est fait notre frère et qui nous appelle ses amis. J'espère bien, mes sœurs qu'à travers votre vocation, vous allez nous aider et aider tous les visiteurs du sanctuaire de Rocamadour à vivre vraiment selon cette vision de la Vierge Marie.

Nous vous avons fait appel pour des tâches bien précises et chacune de vous va jouer un rôle précieux dans l'animation du sanctuaire et l'accueil des pèlerins. Mais nous ne devons pas oublier l'essentiel qui est que votre consécration à Dieu par les vœux religieux fait de vous des témoins de l'Évangile, des messagères de l'appel à la réconciliation et à la conversion.

Vous venez de pays lointains, de Madagascar ou de l'Angola, comme des missionnaires de la bienheureuse Vierge Marie. Nous comptons vraiment sur votre témoignage, un témoignage de foi, de vie consacrée au Seigneur, de fraternité vécue en communauté, de prière et de service.

Avec vous, mes sœurs, nous devons aussi chercher les uns et les autres à être toujours plus fidèles à notre vocation, que nous soyons évêque, prêtres, diacres, religieuses, fidèles laïcs, jeunes ou vieux, malades ou en bonne santé, riches ou pauvres, le Seigneur nous appelle à aimer, à l'aimer Lui et le prier chaque jour avec confiance et à vivre de son Esprit d'amour pour bien servir nos frères.

Sur la croix, Jésus a donné Marie pour mère à son disciple bien-aimé, il a donné ce disciple à sa mère comme un fils. A travers ce disciple, il nous a tous donnés à sa mère et il nous a tous donné la Vierge Marie pour mère. Ce lien que Jésus a établi avec le disciple et sa sainte mère est étroitement lié au mystère de sa croix. Marie est alors mère de l'Église qui se tient avec elle au pied de la croix du Christ. Elle est mère de l'Église qui se tient avec elle auprès de tous les souffrants de cette terre à qui Jésus s'est identifié, aux petits, aux affamés, aux assoiffés, aux malades, aux prisonniers, aux victimes des violences de toutes sortes.

Du cœur de Jésus sur la croix, ont jailli du sang et de l'eau, c'est-à-dire les symboles des sacrements de l'Église, le baptême et l'eucharistie. La Vierge Marie est présente dans cette première naissance de l'Église à partir du cœur de Jésus. L'étape suivante aura lieu à la Pentecôte, quand le premier groupe des disciples réunis avec Marie —désormais leur mère— vont recevoir l'Esprit qui les rend capables de la mission, capables de partir de l'espace sécurisé du Cénacle pour aller vers l'inconnu de toutes les langues et les cultures pour partager les merveilles de Dieu. La Vierge Marie notre sainte mère est encore présente auprès de nous, et cela est spécialement sensible dans des sanctuaires comme celui de Rocamadour, elle est toujours présente auprès de son Église quand celle-ci recueille les grâces des sacrements jaillissant du cœur du Christ en croix et quand cette même Église répand et partage à tous sa joie de le savoir ressuscité, sa joie de se savoir sauvée et promise à la cité céleste, sa joie de sentir la proximité de Dieu ou simplement d'y croire, sa joie de servir les plus petits d'entre nos frères humains sans laisser la volonté de puissance parasiter nos désirs les plus profonds.

Frères et sœurs, vous le savez sans doute, notre pape Léon XIV publie aujourd'hui une encyclique qui appelle à préserver notre magnifique humanité en ne la laissant pas partir à la dérive des mauvaises utilisations des progrès techniques, démultipliés aujourd'hui par le développement des outils numériques. Il nous invite à ne pas construire de nouvelles tours de Babel mais à construire la Cité de Dieu en travaillant à une authentique civilisation de l'amour. La vie religieuse consiste à vivre radicalement, déjà ici-bas comme dans le royaume des cieux. La pauvreté, la chasteté, l'obéissance, en vue du royaume de Dieu : pauvreté en vue de la vraie richesse qu'est la connaissance du Père, chasteté en vue d'une union plus exclusive à Jésus, obéissance en vue de la vraie liberté qui se trouve dans la docilité à l'Esprit Saint.

Prions en ce jour pour que la communauté qui est accueillie aujourd'hui à Rocamadour soit un signe et un encouragement pour ceux qui sont à l'âge des choix de vie. Qu'ils n'hésitent pas à consacrer leur vie à Dieu ou du moins à chercher généreusement à vérifier s'ils y sont appelés. Il n'y a pas de plus grand bonheur que de faire ce que Dieu attend de nous.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Pentecôte

Service de la communication — 2026-05-24T07:33:00Z

Dimanche 24 mai 2026. Confirmations Gramat.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes frères,

Tout un groupe de jeunes et d'adultes venus de tout le doyenné de Bourianne/Causse-Central va être confirmé dans la foi et recevoir ainsi une effusion de l'Esprit Saint. En ce jour de Pentecôte, c'est une grande joie pour nous tous et cela nous permet de vivre cette fête plus intensément, de nous rappeler notre propre confirmation pour ceux parmi nous qui sont confirmés et de désirer la recevoir un jour pour les autres.

Dans plusieurs lettres de demande de confirmation, un aspect m'a particulièrement frappé : le désir de recevoir l'Esprit Saint pour mieux se mettre au service des autres. Les expressions sont diverses, « m'engager plus activement… » ; « je souhaite aider mon prochain » ; « j'aimerais être davantage attentive aux autres » ; « je souhaite vivre pleinement selon les valeurs de l'Évangile » ; « être chrétien c'est aussi être gentil et attentionné aux autres » ; « je souhaite être attentive à ceux qui m'entourent, en particulier ceux qui souffrent ou qui se sentent seuls »… Dans chacune de vos lettres, ces phrases découlent à chaque fois de l'expression de votre confiance en Dieu, de votre foi, laquelle doit motiver des actes, de votre désir de prier aussi davantage et de compter vraiment sur Dieu pour vous permettre de vivre mieux. Plusieurs disent aussi leur souhait de témoigner de leur foi, de l'amour de Jésus, de la bonté de Dieu qui « ne nous veut que du bien » comme dit l'un d'entre vous.

Être dans une posture générale de service, et spécialement de service des plus petits, est vraiment une caractéristique de la manière d'être chrétien et de témoigner de sa foi. A la Pentecôte, les Apôtres étaient enfermés au Cénacle à attendre que l'Esprit Saint leur soit donné par Dieu. Il est venu sous forme de langues de feu. Et aussitôt, ils ne sont pas restés repliés sur eux-mêmes, mais ils partagent leur joie, ils partagent le don reçu, d'autant plus qu'un bruit venant du ciel avait semblé secouer toute la ville et qu'une foule de gens venant de toutes nations s'était regroupée. Il n'y avait rien à gagner pour les disciples dans le fait de parler. Ils ne sont pas allé dehors pour recruter des adeptes ni pour se faire remarquer. Certains les ont même un peu pris pour des fous ou des ivrognes, ils disaient « ils sont pleins de vin doux » (Ac 2,13). Simplement, la force de l'Esprit Saint les a comme poussés à partager aux autres leur joie, tant pis s'ils passaient pour des idiots. Ils n'allaient pas priver les autres personnes de cette joie et ils racontent avec enthousiasme les merveilles de Dieu (Cf. Ac 2,11).

Étrangement, l'Esprit Saint leur a donné de parler toutes les langues, de se faire comprendre dans toutes les langues, cela voulait bien dire que Dieu de voulait pas qu'ils gardent leur foi pour eux tout seuls, ni qu'ils restent enfermés dans l'intimité du Cénacle, mais Dieu leur donnait la grâce d'aller vers les autres, tous les autres, quelle que soit leur culture, leur manière de s'exprimer, leurs désirs ou leurs habitudes. Depuis la Pentecôte, la bonne nouvelle de la résurrection de Jésus n'est plus réservée aux seuls disciples qui l'avaient suivi pendant les trois années de son ministère public, cette bonne nouvelle est désormais pour tous. Ce mouvement d'évangélisation tous azimuts s'est prolongé tout au long des vingt siècles qui se sont écoulés depuis. Même encore ces dernières décennies, le langage nouveau que représentent les réseaux informatiques a été rempli de messages chrétiens, certes mêlés à toutes sortes de choses plus ou moins valables, plus ou moins sincères et plus ou moins vraies, mais la voix de l'Église se fait entendre aussi dans cette forme de langage, comme elle se fait entendre dans toutes les langues sur toute la terre.

Remarquons bien que c'est pour faire du bien aux autres que l'on annonce l'Évangile : c'est le signe d'une sortie de soi-même, d'une ouverture du cœur, d'une volonté de faire du bien comme Jésus a fait du bien. Pierre le dira dans son discours après la Pentecôte : Jésus, Dieu l'a « accrédité auprès de vous en accomplissant par lui des miracles, des prodiges et des signes au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes » (Ac 2,22) Plus tard, chez le centurion Corneille, Pierre dira également de Jésus : « là où il passait il faisait le bien » (Ac 10,38). Et là où un disciple de Jésus passe, il fait le bien. Cela fait partie du message. Etre habité par l'Esprit Saint c'est être poussé à faire du bien aux autres, non pas pour notre propre profit, ni pour avoir du succès ni pour se sentir moins seuls, mais parce que nous savons que nous sommes habités par une joie que nous ne pouvons pas garder pour nous-mêmes, qui est faite pour se communiquer, qui nous pousse de l'intérieur à la communiquer.

Communiquer la joie du Christ, c'est annoncer la bonne nouvelle de Jésus et c'est aussi chercher à faire du bien aux autres de toutes sortes de manières. Nous sommes poussés par l'Esprit Saint à ne pas garder pour nous-mêmes les talents que nous avons reçus et cultivés mais à les mettre au service des autres. Et il existe une grande quantité de manières d'aimer et servir son prochain, soit par des soins médicaux, par de petits services de la vie quotidienne, par le soutien des pauvres, par l'enseignement donné aux plus jeunes, par la nourriture que l'on prépare et partage, par des encouragements et de simples sourires amicaux, par le travail bien fait par lequel on contribue au bien commun de la société, par la protection des plus faibles ou la défense de nos concitoyens, la visite de ceux qui sont isolés, etc., etc. Saint Paul le rappelait dans la seconde lecture, « Les dons de la grâce sont variés, mais c'est le même Esprit. Les services sont variés, mais c'est le même Seigneur. Les activités sont variées, mais c'est le même Dieu qui agit en tout et en tous. À chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue du bien. » (1Co 12,4-7)

Le monde actuel se désespère à cause de la volonté humaine d'avoir toujours plus de pouvoir sur les autres. On se bat et on se fait la guerre pour essayer de dominer les autres, pour essayer de les amener à agir selon nos propres idées. C'est exactement le contraire de l'esprit de service que produit l'Esprit Saint. La violence dans les relations humaines est le fruit de la puissance qu'on veut déployer sans limites, au lieu de la mettre au service des autres. Les chrétiens montrent que le bonheur c'est de servir les autres et non de les dominer ni de profiter au maximum de toutes les richesses du monde moderne. Retenez bien cela : si vous voulez agir selon l'Esprit Saint qui vous a été donné, laissez grandir en vous ce désir de servir et d'aider, non pas pour faire à la place des autres ni pour les dominer, mais par amitié, avec la douceur du Christ, son humilité à Lui, qui s'est abaissé de sa condition divine pour que ce soit avec notre humanité qu'il nous sauve. Il n'a pas sauvé les hommes de façon surplombante. Il a voulu avoir besoin de nous. Il nous a même demandé d'aimer ce monde avec lui, de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés (cf. Jn 15,12).

En demandant la confirmation, vous avez désiré être plus proches de Dieu et cela vous conduira à vous mettre davantage au service des autres. Ne vous laissez jamais fasciner par les moyens techniques de plus en plus puissants que l'humanité est capable de développer aujourd'hui. Nous savons qu'ils peuvent tout aussi bien nous détruire, mais nous devons toujours mettre nos moyens au service du plus grand nombre. La multiplication des langues à la Pentecôte préfigurait en un sens ce qu'est capable de faire l'intelligence artificielle aujourd'hui, mais cet outil, comme les autres, doit rester au service des relations entre les hommes et du partage de la joie qui vient de l'Esprit Saint.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Confirmations de 6 adolescents et 4 adultes

Service de la communication — 2026-05-17T07:24:00Z

Dimanche 17 mai 2026 - Saint-Céré.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes frères,

Ce dimanche entre la fête de l'Ascension de Jésus et celle de la Pentecôte où l'Esprit Saint descendra sur les Apôtres est un dimanche où notre prière doit se faire plus intense que jamais. Nous avons entendu, en première lecture, la description de ces journées fébriles du Cénacle, pendant lesquelles les Apôtres réunis avec Marie, la mère de Jésus, et quelques autres femmes et des proches, sont enfermés pour prier et attendre que l'Esprit Saint que Jésus avait promis, descende sur eux.

Réunis au Cénacle, ils avaient encore peur. Ils n'osaient pas sortir. La haine qui avait provoqué la mort de Jésus sur la croix et la réaction des ennemis du Christ aux premières annonces de la résurrection promettaient de réels dangers. Mais les disciples avaient gardé confiance dans la parole du Seigneur, dans sa promesse d'être avec eux tous les jours jusqu'à la fin du monde et de leur envoyer l'Esprit Saint.

L'Évangile d'aujourd'hui nous présente un autre versant de ce même mystère de la prière en nous ayant fait entendre un extrait de la grande prière de Jésus le jeudi saint. Et dans ce passage particulièrement, le Seigneur prie pour ses Apôtres. Cela rappelle que la prière des Apôtres au Cénacle est comme la réponse, l'écho de la prière de Jésus lui-même. C'est une caractéristique de toute prière chrétienne. Nous prions toujours en essayant d'entrer dans la prière de Jésus car la prière de Jésus est toujours exaucée. Nous prions « par Jésus-Christ notre Seigneur » ; nous prions « par Jésus le Christ qui vit et règne avec le Père dans l'unité du Saint-Esprit ».

Et pendant cette période qui suit l'Ascension, nous devons réaliser que Jésus, en montant au ciel, a fait entrer notre humanité auprès de son Père. Lui qui est le Fils de Dieu depuis toujours, s'est incarné en naissant de la vierge Marie, il a vécu une vie d'homme, puis il est mort et ressuscité. Et, en montant au ciel, c'est notre humanité qu'il fait entrer pour la première fois dans la vie invisible de Dieu. Cela ouvre pour nous cette porte qu'est l'espérance d'entrer nous aussi dans la vision de Dieu. Jésus monté au ciel nous ouvre l'espérance d'entrer dans ce monde qui demeure actuellement invisible à nos yeux de chair, mais où nous verrons Dieu. Voilà l'objet de notre prière en ce dimanche : demander à vivre déjà comme si nous voyions l'invisible, à vivre déjà, en espérance, dans la plénitude de la communion avec Dieu. Notre regard intérieur, les yeux de notre foi peuvent déjà entrevoir le mystère de Dieu que Jésus est venu nous révéler.

Je sais par les lettres qu'ils m'ont adressées que les jeunes confirmands d'aujourd'hui attendent de ce sacrement, une plus grande proximité avec Dieu. Leurs expressions sont diverses mais se recoupent sur ce point ? J'en cite quelques-unes : « je souhaite continuer à avancer avec Dieu » ; « L'Esprit Saint m'aidera à rester confiant » ; « je veux continuer à être chrétienne » ; « Dieu est devenu important pour moi. À plusieurs moments, je n'étais pas très bien et je suis persuadée qu'Il était là avec moi » ; « je souhaite continuer à grandir dans la foi » ; « j'espère être davantage tourné vers le bon Dieu »… prions pour qu'ils reçoivent et accueillent ces dons spirituels qu'ils désirent.

Ce que Jésus a demandé à son Père pour ses Apôtres et, à travers eux, pour nous qui avons reçu leur témoignage, c'est que nous recevions de lui la vie éternelle. Et il précise, pour que nous ayons une idée assez claire de ce que c'est que la vie éternelle : « la vie éternelle, c'est de te connaître, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé Jésus-Christ » (Jn 17,3). Cette précision nous aide à comprendre que la vie éternelle n'est pas seulement pour après la mort, mais qu'elle commence déjà, au fur et à mesure que nous avons une plus grande connaissance de Dieu et de son envoyé, Jésus-Christ. L'Esprit Saint nous aide à mieux connaître Jésus-Christ, à mieux comprendre ses paroles et il nous permet d'avoir une expérience de Dieu, de mieux nous tourner vers notre Père qui est aux cieux.

C'est l'Esprit Saint qui nous donne déjà de prier, ainsi les Apôtres réunis au Cénacle avec Marie pour prier le Père d'envoyer l'Esprit Saint étaient, en fait, déjà animés par l'Esprit qui faisait monter en eux cette prière. Mais le don de l'Esprit, pour être vraiment accueilli en nous, suppose une effusion toujours plus forte. Le baptême est un sacrement où l'Esprit Saint est déjà donné et l'eucharistie, à chaque communion, nourrit en nous la vie de l'Esprit Saint. Entre temps, la confirmation vient fortifier en nous la capacité à recevoir l'Esprit de Dieu. Le mot confirmation signifie bien qu'il s'agit de compléter ce qui a déjà été donné. Confirmer c'est rendre plus fort, plus intense, plus sûr aussi. Notre vie chrétienne est faite de croissance comme l'ont très bien compris les confirmands, spécialement ceux qui sont à l'âge de l'adolescence, un âge où l'on grandit très vite. Mais la vie de l'Esprit Saint, la vie éternelle en nous ne peut pas grandir par des moyens naturels, elle a besoin d'un don renouvelé de la part de Dieu. Il s'agit de connaître Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ grâce au don de l'Esprit Saint.

Cette connaissance de Dieu a, bien sûr, des conséquences et elle change notre manière de vivre dès maintenant. Jésus a glorifié Dieu en accomplissant son œuvre, en faisant le bien, en guérissant, en pardonnant, en annonçant la bonne nouvelle et en appelant à nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Alors comme lui, nous ne pouvons pas vraiment connaître Dieu sans pratiquer ses commandements, sans essayer au moins, de toutes nos forces, de mettre en pratique les paroles de Jésus, sans nous efforcer d'imiter le style de vie de Jésus. Une des caractéristiques de la vie des chrétiens est que, quoi qu'il leur arrive, même les choses les plus douloureuses, les échecs, les incompréhensions, les maladies ou même aussi les plus belles choses, les réussites sociales, les inventions les plus géniales, les guérisons, les cadeaux et les joies du quotidien… quoi qu'il nous arrive, cela n'est ni décourageant ni fascinant parce que nous savons que c'est la présence de Dieu en tout cela qui compte, c'est l'amour que nous pouvons y mettre qui compte, c'est la dimension éternelle de chaque moment de notre temps de vie terrestre qui a le plus de valeur.

Les grands drames de notre temps viennent de la fascination exercée par la puissance technique sur des esprits humains qui se croient forts et tout-puissants mais qui, en définitive, se montrent spirituellement faibles car ils ont peur de leurs faiblesses, ce qui se voit dans leur mépris des plus petits. Mais si nous nous souvenons que chaque situation de notre vie peut être une occasion de mieux connaître Dieu et son Fils Jésus-Christ qui a déjà traversé toutes les dimensions d'une vie humaine et que c'est cela notre vie éternelle, celle pour laquelle nous avons été créés et que nous pouvons déjà préparer ici-bas, alors tout change et nous devenons capables d'aimer en toutes circonstances. Nous ne sommes plus aveuglés par la puissance technique mais nous percevons mieux les vrais enjeux de la vie humaine et nous respectons toutes les créatures de Dieu.

Frères et sœurs, en ce jour de confirmation, avec les jeunes et aussi les adultes récemment baptisés qui reçoivent aujourd'hui ce sacrement, demandons à l'Esprit Saint de venir inonder nos âmes de la connaissance de Dieu ; demandons cette grâce de percevoir plus intensément son Amour infini pour en vivre au quotidien et ainsi préparer déjà, à l'occasion de chaque moment de notre existence, notre vie éternelle, une vie bienheureuse qui ne finira jamais.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade,
Evêque du diocèse de Cahors

Ascension du Seigneur.

Service de la communication — 2026-05-14T07:17:00Z

Confirmations Prayssac. Jeudi 14 mai 2026.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes frères,

En s'élevant au ciel pour rejoindre son Père, Jésus-Christ promet d'envoyer son Esprit Saint. Il ne promet pas que tout sera désormais facile, ni qu'il va immédiatement établir son règne comme le demandaient les Apôtres, mais il promet la force de l'Esprit Saint. Cette force va faire des Apôtres les témoins du Christ jusqu'aux extrémités de la terre. Ainsi, Jésus ne veut pas établir son règne sur la terre par magie mais par le moyen de l'engagement des Apôtres et, après eux, par notre propre engagement, fortifié par le souffle du même Esprit Saint, pour que nous poursuivions ce témoignage. « Vous serez mes témoins… jusqu'aux extrémités de la terre ».

Que signifie pour nous être témoins de Jésus-Christ ? Nous voyons bien que déjà quand des adultes se laissent attirer par Jésus-Christ et demandent le baptême ou la confirmation, cela touche le monde qui les entoure. On en parle même dans les journaux à la télé et sur les réseaux. La première manière de témoigner de Jésus, c'est donc de se laisser attirer par Jésus-Christ, d'adhérer à son Église, de faire ensemble communauté, une communauté qui se réunit non pas selon des critères mondains mais autour de la Parole de Dieu et des sacrements du Christ. L'accueil des nouveaux venus dans nos églises participe aussi de ce premier mode de témoignage. Cet accueil mutuel au sein de l'Église montre bien que ce ne sont pas des affinités humaines ni une auto-promotion de type commercial qui rassemblent l'Église, mais plus profondément le témoignage rendu à Jésus-Christ qui attire, qui dépasse et bouleverse nos projets ou nos stratégies et qui nous introduit déjà auprès du Père quand il monte au ciel. En nous accueillant les uns les autres, nous accueillons le Christ Lui-même qui est monté au cieux mais continue pourtant de vivre avec nous par le don de son Esprit Saint. Vivre cela demande simplement d'ouvrir son cœur à Dieu et à ces autres que le Père attire et cette attitude témoigne du Christ.

Mais cette ouverture fondamentale ne suffit pas complètement pour faire des témoins du Christ. Il ne suffit pas d'accueillir des nouveaux venus et de les baptiser. Dans la finale de l'Évangile de Saint Matthieu, Jésus dit de faire des disciples en les baptisant et aussi en leur apprenant à observer ses commandements. « Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. » (Mt 28,19-20) Être témoins en apprenant aux nouveaux venus à observer les commandements du Christ, c'est inévitablement s'efforcer de les pratiquer soi-même. Des chrétiens tièdes qui ne mènent pas le combat contre leurs mauvaises habitudes ou autres tendances qui s'opposent au message du Christ ne parviendront jamais à apprendre à d'autres à observer les commandements de Jésus. Ces commandements sont à la fois simples et complexes. Simples car ils se résument dans le principe de l'amour, l'amour de Dieu et du prochain. Mais complexes parce qu'en pratique, aimer n'est jamais très simple pour nous, les humains. Accepter cette complexité c'est savoir que nous sommes tous en chemin et avons sans cesse à avancer sur ce chemin de la perfection. Celui qui se croit arrivé, qui pense être déjà un chrétien bien installé qui a trouvé son équilibre de vie n'est malheureusement plus vraiment sur le chemin du Christ. Ce que Jésus nous commande est traversé de paradoxes, comme par exemple ces paroles toujours déstabilisantes : « qui s'élève sera abaissé, qui s'abaisse sera élevé » (Mt 23,12). Ou encore cette recommandation qui défie toutes les limites que nous sommes tentés de mettre à l'amour du prochain : pardonne à ton frère, non pas sept fois seulement mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois (cf. Mt 18,22). Pratiquer de telles consignes est une remise en question permanente. L'apprendre aux autres pour être vraiment témoins de Jésus demande un cheminement intérieur permanent, un renoncement profond à vivre dans une routine de petits bourgeois conformistes et mesquins.

Etre témoins de Jésus c'est donc à la fois accueillir le don de l'Esprit Saint, et aussi nous mettre en route spirituellement dans une attitude de conversion permanente. Penser que l'on se convertit une fois pour toutes est une grave erreur. Certes, il y a des tempéraments entiers qui impressionnent par la radicalité de leurs choix, mais pour la plupart d'entre nous, c'est un long chemin. Je pense par exemple à saint Charles de Foucault qui relisait sa conversion en affirmant « Aussitôt que je crus qu'il y avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour lui. » (Lettre à Henri de Castries, 1901) Ne vivre que pour Dieu ne peut être, pour la plupart d'entre nous, que le fruit d'un long combat contre nos égoïsmes les plus ancrés, contre notre moi profond qui se replie si facilement dès qu'arrive une petite épreuve ou une simple menace. C'est aussi le fruit d'un combat contre les facilités si nombreuses qu'offre notre société de consommation. Comment limiter la toxicité de nos comportements consuméristes qui détruisent la planète et fragilisent toujours plus la vie des plus pauvres ?

Si notre vie avec le Christ est vraiment un chemin de conversion personnelle, un chemin d'accueil de l'Esprit Saint et de nos frères, un chemin qui nous aide à vivre toujours davantage pour Dieu, selon Dieu, alors nous sommes légitimes pour mettre aussi des mots sur le contenu de notre foi. Alors, le kérygme peut sortir de notre bouche pour dire que Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme est mort et ressuscité et qu'il nous sauve, car réellement nous sommes sur un chemin de Salut. Saint Paul, converti sur le chemin de Damas, toujours tendu vers l'avant pour courir vers le but que Jésus lui avait fait lumineusement percevoir est parfaitement légitime pour nous parler de la « puissance incomparable que [le Père de Jésus-Christ] déploie pour nous, les croyants » (Ep 1,19). Il médite ainsi, à partir de sa propre expérience si pleine d'élan intérieur, sur « l'énergie, la force, la vigueur que [le Père] a mise en œuvre dans le Christ quand il l'a ressuscité d'entre les morts et qu'il l'a fait asseoir à sa droite dans les cieux » (Ep 1,20). En célébrant aujourd'hui l'Ascension du Seigneur, nous ne pouvons, en effet, pas bien comprendre ce mystère si nous n'avons jamais laissé en nous cette puissance du Père élever notre âme au-dessus de nous-mêmes, si nous n'avons jamais été poussés à nous dépasser pour que l'amour du prochain et l'amour de Dieu guident réellement nos intentions et nos actions, sans rien attendre en retour.

Qu'est-ce qu'être témoins de Jésus-Christ ? D'abord accueillir l'Esprit-Saint, reçu au baptême et à la confirmation, et puis s'engager dans l'observation des commandements de Jésus et, enfin, annoncer le sublime mystère qui nous habite et nous fait vivre, celui du Salut en Jésus-Christ dont nous sommes témoins non seulement parce qu'il nous a été transmis comme une connaissance héritée de notre culture familiale mais aussi et avant tout parce que nous en vivons et que chaque jour, nous prions le Seigneur et qu'il nous donne sa force, sa consolation, la douceur de sa présence et qu'Il nous communique son désir du bien commun de toutes ses créatures.

Jésus est monté au ciel, non pour nous abandonner à nous-mêmes mais pour que la force de son Esprit Saint fasse de nous ses témoins jusqu'aux extrémités de la terre. Rendons grâce à Dieu pour cette vocation qu'il nous a donnée malgré notre indignité. Et ouvrons grands nos cœurs au torrent de son amour, dans l'attente de sa venue glorieuse à la fin des temps.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors