Le prêtre et sa mission

P. Emmanuel Delmas — 2006-07-03T15:34:00Z

L'ordination presbytérale de Guillaume
Soury Lavergne le 25 juin dernier nous
invite à prendre davantage conscience de
ce qu'est le prêtre et de ce que représente
sa mission.

L'unique sacerdoce du Christ.
Nous le savons pour l'avoir appris que le Christ est le
prêtre unique. Il serait intéressant de faire l'exercice
suivant : Connaissons-nous les divers titres qui ont
été donnés au Christ et comment se désigne-t-il lui même
? Nous verrons que le titre de « prêtre » est
peu fréquent. Et pourtant, lorsque l'on considère ce
qu'a été sa vie, sa mission, nous pouvons affirmer
avec certitude qu'il est prêtre de façon unique et
originale. Voyons comment :
1. En Jésus, Dieu est venu à la rencontre de l'homme
  totalement et parfaitement. Une parole de l'Evangile
  exprime fort bien cela : « Qui m'a vu a vu le Père »
  C'est tout le mystère de l'incarnation qui nous donne
  de contempler l'amour de Dieu pour l'humanité
  lorsque son amour l'a conduit à partager notre vie
  en toute chose excepté le péché !
2. En Jésus, l'homme entre en communion avec
  Dieu. Le Christ ne s'est pas contenté de rendre visite
  à l'humanité. Il est venu la chercher pour la conduire
  jusque dans la maison du Père. Là encore, une
  phrase de l'Evangile exprime bien cette réalité : « Je
  suis le chemin, la vérité, la vie, personne ne va au
  Père si ce n'est par moi » (Jean 14,6).
  C'est en cela que le Christ est le prêtre unique. Et
  nous comprenons mieux comment Saint Paul dit : « Il
  n'y a qu'un médiateur entre Dieu et les hommes : le
  Christ » (1 Timothée 2, 5-7).
Le sacerdoce commun des fidèles.
Donner à l'homme d'entrer en communion avec
Dieu, voilà un bien grand mystère ! car l'homme
est homme et non pas Dieu et cependant le Christ
donne à l'homme d'avoir part avec Dieu, d'être en
communion avec lui, de vivre de sa vie. C'est pour
nous délivrer de nous-même que le Christ est venu
à notre rencontre et transformer notre vie. Il fait de
celle-ci une « vivante offrande à la gloire du Père ».
Il nous faut méditer cette parole que nous entendons
à la messe : « Afin que notre vie ne soit plus à nousmêmes,
mais à lui qui est mort et ressuscité pour
nous, il a envoyé d'auprès de toi, comme premier
don fait aux croyants, l'Esprit qui poursuit son
oeuvre dans le monde et achève toute sanctification
» (Prière Eucharistique n°4). C'est en vivant fidèle
à l'Esprit Saint que nous faisons de notre vie une
vivante offrande à la louange de la gloire du Père.
Parler de « mystère » ne nous dispense pas de
chercher à le contempler, à y entrer. C'est ce que
je vous propose de faire maintenant en regardant
l'Evangile et en découvrant comment Jésus a-t-il
rencontré les hommes et les femmes de son temps et
comment il leur a donné d'entrer en communion avec
Dieu. Lisons la rencontre de Jésus et de Zachée et
vous verrez que celui-ci a été transformé par la visite
de Jésus. Voilà pourquoi la scène se termine par
cette parole : « Le Fils de l'homme est venu chercher
et sauver ce qui était perdu ». Nous pourrions relire
aussi la rencontre avec la Samaritaine, la femme
adultère et bien d'autres encore. A chacune de ces
visites, Jésus sauve l'humanité et la réconcilie avec
Dieu.
Le sacerdoce ministériel du prêtre.
« Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver
ce qui était perdu ». Une mission qui l'a conduit à
donner sa vie, à faire de sa vie une offrande. C'est le
sacrifice du Christ qui se perpétue dans le sacrifice
de la messe qui nous donne d'entrer en communion
avec Dieu. Nous sommes conviés à faire « Corps »
avec le Christ qui nous rassemble à la table de Dieu.
L'unique sacerdoce du Christ se continue dans le
sacerdoce du prêtre qui, en ce moment précis, «
s'identifie au Grand Prêtre de l'alliance éternelle qui
est l'auteur et le sujet principal de son propre sacrifice
dans lequel il ne peut vraiment être remplacé par
personne ». [1]
C'est ainsi que le ministère du prêtre est essentiel
afin que le monde puisse être sanctifié. Nous le savons :
celui-ci gémit dans les douleurs de l'enfantement ;
mais nous croyons que, depuis Pâques, la mort est
vaincue, la Vie est la plus forte et nous espérons
le jour où le Christ « remettra aux mains de la
souveraine puissance de son Père un règne sans
limite et sans fin : règne de vie et de vérité, règne de
grâce et de sainteté, règne de justice d'amour et de
paix » (Préface de la fête du Christ Roi).

[1] Lettre apostolique Dominicae cenae n° 8

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