L'actualité de l'Église dans le Lot

Message du Pape Léon XIV à l'occasion de la Journée Mondiale de Prière pour la Sauvegarde de la Création 2026

Service de la communication — 2026-08-31T09:24:27Z

La Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création a lieu chaque année le 1er septembre et marque le début du Temps pour la Création, qui s'achève le 4 octobre, jour de la fête de saint François d'Assise.

> Message du Pape Léon XIV sur le site du Vatican

Le Message du Saint-Père souligne le lien entre les conflits armés et la détérioration de l'environnement. Une telle dégradation constitue, d'une part, une grave violation de notre devoir de prendre soin de la création et, d'autre part, une menace à long terme pour la vie de centaines de millions de personnes.

Journée diocésaine pour la sauvegarde de la Création

Service de la communication — 2026-08-31T09:15:13Z

Dimanche 30 août 2026, Souillac.

– Homélie de Mgr Laurent Camiade :

Mes frères,

Les lectures de ce dimanche n'évoquent pas directement la création ni l'eau vive qui est le thème de cette journée mondiale pour la sauvegarde de la création. Ces lectures évoquent plutôt notre salut par la croix du Christ. Toutefois, ce salut par la croix nous est communiqué par la grâce du baptême qui a consisté précisément à verser de l'eau vive bénite sur notre tête ou même à nous plonger dans cette eau quand on baptise par immersion.

L'eau du baptême possède une symbolique ambivalente car il s'agit bien de s'y noyer, d'être plongés dans la mort avec le Christ pour ressusciter avec lui, l'eau ayant alors cette signification positive d'être la condition de la vie, de purifier pour une vie nouvelle.

Cette ambiguïté se trouvait déjà dans les eaux du déluge qui vont noyer presque toute la terre, même si Dieu préserve avec l'arche de Noé un couple de chaque espèce afin de sauver la biodiversité et de permettre ensuite une création renouvelée, annonçant « le baptême qui fait revivre » (bénédiction de l'eau baptismale, vigile pascale). Ainsi, elle « marquait la fin du péché et le commencement de la sainteté » (id.).

La traversée de la mer rouge qui comporte en même temps la protection du peuple de Dieu et l'engloutissement des égyptiens esclavagistes dans le reflux des flots préfigure la naissance de l'Église, peuple des baptisés qui sera désignée dans l'Apocalypse comme le peuple de ceux qui ont lavé leur robe dans le sang de l'agneau. Cela nous rappelle que sur la croix, du cœur de Jésus, ce n'est pas seulement l'eau du baptême qui coule, mais l'eau et le sang en jaillissent, signes de ce que l'Église vit de l'eau qui sanctifie mais aussi du mystère de la croix, célébré spécialement dans l'eucharistie.

Ceci nous ramène donc à l'évangile de ce vingt-deuxième dimanche du temps ordinaire où nous voyons Jésus annoncer sa passion, sa grande souffrance, sa mort et sa résurrection. Ne pouvant se représenter clairement ce que sera la résurrection, les disciples et Pierre en particulier, qui vient d'être adoubé par Jésus comme le socle sur lequel le Christ va bâtir son Église (« tu es Pierre et sur cette pierre, j'édifierai mon Église »), rejettent ce message : « non, cela ne t'arrivera pas ! » Comme nous nous sentons proches de cette réaction épidermique, de ce réflexe protecteur ! N'est-il pas bien difficile d'accepter la croix ? C'est un vrai défi que d'accepter ces paroles du Seigneur : « Si quelqu'un veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive ».

Beaucoup d'adultes et de jeunes demandent aujourd'hui à recevoir le baptême d'eau vive car ils pensent que c'est bon pour eux, ils ont souvent découvert le bouleversant amour de Jésus pour eux et cela change leur vie. Il leur est difficile, comme à chacun de nous, de renoncer à eux-mêmes, à leurs mauvaises habitudes et à la préoccupation de leur égo. Et plus encore, l'idée de prendre leur croix, comme pour nous-mêmes d'ailleurs, ne les tente pas beaucoup ! On recherche plus spontanément la paix, la sérénité, l'espérance et la joie de vivre que la croix.

Et de fait, si la crucifixion de Jésus est le centre de l'histoire, elle n'en est pas le terme. Elle sera suivie de la résurrection, de quarante jours d'apparitions aux disciples, puis de l'Ascension et enfin de la Pentecôte pour un envoi en mission. L'enjeu, si nous écoutons bien la parole de Dieu n'est ni de nous installer avec un Jésus désincarné dans un nirvana qui nous permette de fuir les épreuves de ce monde, ni non plus de nous complaire dans le désastre des souffrances et des catastrophes qui traversent ce monde. L'enjeu est bien plus dynamique, il consiste à se mettre en route, à devenir disciples, à suivre Jésus, à marcher à sa suite. Prendre sa croix ne consiste pas à se laisser écraser par elle, mais à la porter derrière Jésus, pour accueillir la bonne nouvelle de sa victoire sur la mort et en recevoir notre mission. Comme Pierre qui, quelques instants plus tôt avait reçu sa mission après avoir professé la foi en Jésus Christ, fils du Dieu vivant, nous avons à accueillir Jésus comme un vivant qui veut que nous vivions avec lui, que nous le suivions, que nous soyons ses disciples. Et cette dynamique qui consiste à suivre Jésus est plus fondamentale que la question de la souffrance et de la mort, qu'il faudra certes porter et traverser, mais en suivant le Seigneur vivant, en avançant avec lui, en vivant de sa vie, en nous abreuvant de son eau vive. « Dieu tu es mon Dieu, je te cherche dès l'aube : mon âme à soif de toi » avons-nous chanté avec le psaume 62. C'est cette quête incessante de Dieu qui et de son eau vive, l'eau vive du Salut, qui habite notre marche à la suite du Seigneur Jésus-Christ.

Ainsi, nos préoccupations écologiques ne sont-elles pas non plus à porter dans la désolation face à notre impuissance et à nos inconséquences, mais dans l'espérance et le dynamisme d'une marche en avant, celle d'une humanité consciente de ses péchés et de leurs graves conséquences, mais aussi consciente qu'elle peut réorienter sa vie et poser des actes vertueux en termes de sobriété, de préservation, de protection, de choix individuels et collectifs, de conversion écologique. Il y a quelque chose de l'ordre du « prendre sa croix » dans certains renoncements face au paradigme technocratique et au consumérisme. Mais nous savons que le Christ, plus que chacun d'entre nous, a renoncé à ces logiques toxiques et a montré le chemin de l'amour fraternel, du respect, du jeûne, de la simplicité et de l'abandon entre les mains de son Père qui prend soin de chacune de ses créatures.

Saint Paul, dans la lettre aux romains, nous exhorte à nous offrir à Dieu et à transformer notre façon de vivre en fonction de la volonté de Dieu, en choisissant « ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait » (Rm 12,2). C'est un chemin d'exigence, mais c'est le chemin des disciples, de ceux qui suivent Jésus-Christ.

Demandons cette grâce et ce courage de renoncer à nous-mêmes, de prendre notre croix et de suivre Jésus.

Amen.

+ Mgr Laurent Camiade
Evêque du diocèse de Cahors

Semaine Mariale au Sanctuaire de Rocamadour

Service de la communication — 2026-08-28T07:09:20Z

Du 5 au 8 septembre 2026,
prêchée par Mgr Pierre-Marie Carré, Archevêque émérite de Montpellier

– Chaque jour :

8h30 : Laudes (Chapelle Notre-Dame)
10h : Confessions (Basilique)
10h30 : Chapelet (Basilique)
11h : Messe (Basilique sauf le samedi Chapelle-Notre-Dame)
18h : Vêpres (Crypte)

– Samedi 5 septembre
Journée des familles :

13h : Marche vers Rocamadour (départ du Château de la Pannonie à Couzou)
17h30 : Accueil par le Recteur et bénédiction des pèlerins (Chapelle Notre-Dame)
21h : Procession avec les Marins

– Dimanche 6 septembre
Journée des Malades et de l'Hospitalité Diocésaine :

15h : Enseignement (Basilique)
16h : Chemin de croix par le Prédicateur

– Lundi 7 septembre
Journée des Mouvements :

10h : Enseignement (Basilique) par le Prédicateur
15h : Enseignement (Basilique) par le Prédicateur
16h : Chemin de croix par le Prédicateur

– Mardi 8 septembre
Journée des prêtres, diacres, religieuses et consacrées :

14h : Enseignement (Basilique) par le Prédicateur

Renseignements contact@sanctuairerocamadour.com

– Toute l'actualité du Sanctuaire de Rocamadour sur : www.sanctuairerocamadour.com

Six concerts dans le Lot avec l'ensemble La GIRANDOLA

Service de la communication — 2026-08-21T09:05:23Z

Du 19 au 25 août 2026

Mercredi 19 août, 18h30, Eglise de Pomarède
Jeudi 20 août, 18h30, Eglise de Bagat
Vendredi 21 août, 18h00, Eglise de Montalzat (82)
Dimanche 23 août, 18h30, Eglise St Barthélemy- Cahors
Lundi 24 août, 18h30, Eglise St Laurent - Anglars-Juillac
Mardi 25 août, 18h30, Eglise des Récollets - St Céré

En cette fin d'été, l'ensemble instrumental « La Girandola », composé de deux flûtes à bec, d'un orgue positif et d'un basson, a de nouveau le plaisir de vous proposer une série de 6 concerts autour d'un répertoire de musique baroque ( XVII et XVIII èmes siècles), que nous pratiquons et approfondissons depuis longtemps.

Pour cette année, nous avons bien entendu choisi de vous faire entendre des œuvres de compositeurs emblématiques de la période, tels que Jean Sébastien Bach, ou encore Friedrich Haendel.
Mais vous pourrez aussi découvrir d'autres richesses de cette époque baroque, comme l'écriture virtuose de Padre Bicajo ou encore l'élégance de Pietro Locatelli et celle de Jacques Hotteterre.

Votre œil et votre oreille apprécieront aussi certainement, au cours de ces concerts, les jolies églises qui nous accueillent, typiques de notre Quercy, et remarquables sur le plan acoustique.

Bienvenu dans le monde enchanteur de la musique baroque !

Libre participation aux frais.

Renseignements : 05 65 22 64 05

La Marine fête ses 400 ans, sous le regard de Notre-Dame de Rocamadour

Service de la communication — 2026-08-21T08:03:12Z

À l'occasion des 400 ans de la Marine nationale, les marins français ont célébré leur lien avec Notre-Dame de Rocamadour, dans le Lot, du 13 au 16 août 2026.

Quatre jours de festivités mettant à l'honneur la Vierge Noire, protectrice des marins, en la fête de l'Assomption, avec célébrations, conférences, ateliers de matelotage et chants marins.

KTO vous fait revivre ce temps fort en images.
> Voir le reportage

Marche des Familles 2026

Service de la communication — 2026-08-18T09:26:21Z

Samedi 5 septembre 2026, à La Pannonie

Rdv à 12h, à La Pannonie
13h : Pèlerinage vers Rocamadour (Pique-nique tiré du sac)
17h30 : Bénédiction des familles
19h : Repas partagé (Pique-nique)
21h : Procession aux flambeaux

– Informations : 06 83 41 04 29

80 ans du Secours Catholique

Service de la communication — 2026-08-18T07:59:02Z

Mercredi 23 septembre 2026, Salle des fêtes du Montat (46090)
de 9h30 à 17h

Ouvert à tous ! Famille, amis et même voisins !

C'est avec grand plaisir que la Délégation du Quercy vous convie à sa fête.
Ce sera l'occasion de découvrir 80 ans d'histoire du Secours Catholique d'hier à aujourd'hui à travers toutes les actions menées, tout en préparant demain !

Intervenir en réseau avec les acteurs du territoire est central pour le Secours Catholique, et partager ce moment festif mais aussi bâtir demain avec vous est évident. Cette journée sera l'occasion pour nous de continuer à penser les enjeux des transformations sociales de demain.

De 9h30 à 17h tous les bénévoles et acteurs internes seront présents, les partenaires sont invités pour partie le matin, ou toute la journée comme par exemple la fondation des Apprentis d'Auteuil, et le centre Hélène et Jean Bastaire.

Commémoration de Saint-Jean-Gabriel Perboyre

Service de la communication — 2026-08-18T07:11:29Z

Vendredi 11 septembre 2026 à Montgesty

10h30 : Cérémonie eucharistique en l'église de Montgesty
Présidée par Mgr Laurent Camiade, évêque de Cahors.

Le verre de l'amitié sera offert par l'association après la cérémonie, à la salle des fêtes de Montgesty.
Un repas partagé suivra, chacun est invité à apporter un plat ainsi que ses couverts.

15h : Causerie-débat animé par Paul Geng, diacre permanent chinois.
A la salle des fêtes de Montgesty
Jean-Gabriel Perboyre, de son martyre à nos jours.
- Rayonnements et témoignages -

Trente ans après la participation aux journées de la canonisation de Jean-Gabriel Perboyre en 1996, Paul Geng revient à Montgesty pour témoigner de la ferveur et de l'héritage actuel du saint en Chine.
La projection d'un film "Le destin des non nés" sera aussi présenté par Paul Geng.

L'entrée de la conférence est libre et ouverte à tous.

Association Jean-Gabriel Perboyre
1625, route du Puech - 46150 MONTGESTY
Téléphone 06 89 93 10 10 et 06 83 23 13 17

Un été de prière et de contemplation à ND de Verdale

Service de la communication — 2026-07-30T09:44:28Z

Cet été, nous fêterons Notre Dame dans sa chapelle, nichée au cœur des rochers, avec une ferveur particulière puisque nous unirons notre prière à celle de générations de pèlerins qui, depuis mille ans, viennent y implorer la Vierge Marie.

Tous les vendredis de juillet et d'août vous pourrez visiter la chapelle qui ouvre ses portes pour accueillir visiteurs et pèlerins. Vous pourrez visiter la chapelle, vous y recueillir, faire brûler un cierge. Un temps de recueillement est proposé.

Pour cet été 2026 :

Visite et découverte de l'histoire du sanctuaire (16h)
Prière du rosaire avec intercession pour la paix
Messe à 17h

Lettre pastorale de Mgr Camiade : la liturgie pour rencontrer le Christ

Service de la communication — 2026-07-29T09:36:14Z

N°11 - Juillet 2026

Cette lettre annonce la parution d'un document plus long (16 pages) qui sera imprimé avec cette lettre pastorale et distribué le 8 septembre à Rocamadour.

Lettre pastorale n°11

Chers amis diocésains,

Rencontrer le Christ est le cœur de notre vie chrétienne. Cette rencontre peut passer par de multiples chemins et prendre beaucoup de formes différentes. Il suffit de voir la diversité des saints canonisés par l'Église pour mesurer cette liberté de l'Esprit Saint. Néanmoins, une réalité unifie l'Église dans la rencontre de tout le peuple de Dieu avec le Christ et c'est ce que l'on appelle la liturgie. C'est pourquoi je voudrais réfléchir avec vous sur ce sujet, dans notre contexte de société où 76 % des français ont été baptisés (91 % des plus de 65 ans, mais 42 % des 18-24 ans), mais seulement 2% vont à la messe chaque dimanche. On voit aussi que 41 % seulement des français disent croire en Dieu (tous ces chiffres viennent d'une enquête Ifop commandée par l'observatoire français du catholicisme, datée de mars 2025).

Ainsi, un noyau fervent de catholiques sont extrêmement attachés à vivre la liturgie de l'Église, au moins chaque semaine et quelques-uns chaque jour, tandis qu'un grand nombre n'y viennent qu'occasionnellement. Je pense qu'il y a un lien avec la perte de la foi : quand on ne prie plus, au bout du compte, on finit par ne plus croire. Et la prière liturgique est la plus structurante, elle rejoint le fond des âmes de la façon la plus essentielle en nous mettant en contact avec le mystère pascal de Jésus.

Je constate également que beaucoup parmi les catholiques les plus fervents auraient envie de partager avec d'autres la joie qu'ils éprouvent dans les célébrations liturgiques de l'Église, mais qu'ils peinent souvent à trouver les mots pour en parler. Après avoir travaillé ce sujet avec le conseil pastoral diocésain le 6 juin 2026 et afin d'aider ceux qui souhaitent approfondir le sens de la liturgie, j'ai rédigé avec cette lettre pastorale, une quinzaine de pages sur la manière dont la liturgie nous donne de rencontrer le Christ. Ce document de réflexion est fait pour être lu personnellement ou en groupe et susciter un approfondissement pour mieux témoigner.

Je constate aussi que certains catholiques continuent de fréquenter leurs églises en dehors des célébrations liturgiques, ils viennent se recueillir ou allumer un cierge. Certains ont leur parcours habituel d'un lieu à l'autre de l'église ou leur chaise habituelle devant telle ou telle statue. Beaucoup de personnes qui ne viennent jamais à la messe restent étrangement attachées à leurs églises et si l'on parle d'en désaffecter une qui ne sert plus, certains se révoltent, sans mesurer que, peut-être, s'ils venaient y prier plus souvent et s'y rassembler avec quelques autres, on n'en arriverait pas là ! Dans ma lettre pastorale de l'année dernière, j'ai demandé de développer les fraternités missionnaires locales : nos églises reprendraient vie et retrouveraient leur sens originel si des chrétiens de nos villages prenaient régulièrement du temps pour s'y retrouver, ne serait- ce que pour prier un chapelet, lire un texte biblique, chanter un cantique, partager les intentions de prière du monde actuel, du village, du quartier…

On remarque qu'un certain nombre de personnes aimeraient bien, en fait, rejoindre nos assemblées liturgiques, mais elles se sentent illégitimes ou ont peur de ne pas faire les choses comme il se doit, d'être jugées voire exclues. La question de l'accueil et de la manière dont nous invitons à la messe est donc très importante. Le site internet d'une paroisse est souvent une première vitrine qui rassure ou inquiète. Mais le premier accueil à l'entrée de l'église doit aussi être particulièrement soigné.

Par ailleurs, des questions se posent autour de l'avenir de nos célébrations, vu le peu de fidèles en certains lieux et le petit nombre de prêtres. Le dimanche, il faut déjà souvent faire quelques kilomètres pour rejoindre une messe. Les mariages et les baptêmes sont moins nombreux, aussi des prêtres ou des diacres arrivent encore à se répartir ces célébrations même quand certaines dates sont très demandées. Les funérailles restent nombreuses, 91 % des français de plus de 65 ans étant baptisés. Les prêtres ne peuvent pas présider toutes les sépultures et, grâce à Dieu, quelques laïcs formés et mandatés conduisent alors les célébrations. À chaque fois, c'est la liturgie de l'Église qui se déploie.

De manière encourageante, le nombre d'adultes qui demandent le baptême, la confirmation, la première communion est en constante augmentation depuis quelques années. Par exemple 60 adultes ont été confirmés cette année dans le Lot. Il est nécessaire d'accompagner ces nouveaux venus et de les aider à sentir l'importance des célébrations liturgiques pour nourrir sa foi.

La qualité de nos liturgies, comme la transformation qu'elles opèrent dans nos cœurs pour mieux vivre la charité fraternelle témoignent de notre attachement à Jésus-Christ.

Voici les sept pistes de réflexion que je propose dans le texte sur la liturgie intitulé « Offre à Dieu le sacrifice d'action de grâce » (titre emprunté au psaume 49) :

1/ Pour bien saisir l'importance de la liturgie de l'Église, il est vital de réaliser que nous y participons en réponse au désir de Dieu et à son appel. L'Église, avec ses moyens actuels, le nombre limité de prêtres, les communautés vivantes d'aujourd'hui, continue de faire retentir cet appel du Seigneur. Rencontrer Jésus-Christ est possible parce qu'il le veut. Il attend de nous que nous le rencontrions avec tout ce que nous sommes et avec ce que nous portons dans nos cœurs, avec tout notre environnement.

2/ Le langage de la liturgie comme celui de la bible est un langage symbolique. En tant que tel il ne correspond pas forcément à nos habitudes de langage scientifique ou juridique. Un symbole renvoie à tout un système de significations et il vient toucher non seulement notre capacité de raisonner mais aussi notre cœur, nos émotions, nos souvenirs. Ainsi, la liturgie nous évangélise en profondeur. Mais cela suppose pour nous de nous ouvrir à son langage propre, de nous familiariser avec ce que Dieu a choisi comme style de communication pour se faire proche de nous.

3/ La symbolique met tout en lien, la création, les cultures, les hommes et les femmes. Alors nous devons comprendre et faire comprendre que tous sont invités au repas des noces de l'Agneau et personne n'est indigne de s'approcher, même s'il convient de se préparer et de se disposer avec toute notre bonne volonté. La convocation de Dieu à se rassembler pour célébrer son amour infini concerne d'ailleurs aussi bien ceux qui vivent sur la terre aujourd'hui que ceux qui sont passés de ce monde au Père, ainsi que les anges de Dieu.

4/ Les fidèles catholiques d'aujourd'hui montrent souvent qu'ils aiment que la liturgie soit belle. Ceci n'est pas seulement un enjeu pour que nous nous plaisions dans nos célébrations. Mais le soin apporté à la liturgie vise à montrer à Dieu notre amour, ce qui passe par l'offrande de ce que nous avons de plus beau. Notre rapport à la beauté peut avoir besoin d'être purifié et correctement réorienté vers le Seigneur mais nous n'avons pas à craindre d'investir de l'énergie pour faire de belles liturgies. Cela fait partie de notre réponse à ce que nous avons perçu de la beauté de Dieu.

5/ Il me semble que la question de la forme de la liturgie est un sujet sensible. Ce sujet démange ceux qui restent attachés au missel ancien car il leur semble que le missel de saint Paul VI relativise trop les formes des rites. C'est un point d'attention que nous devons avoir en respectant les rubriques du missel et en nous efforçant de mettre les formes. Il y a, dans le respect des formes traditionnelles, quelque chose qui relève de la foi en l'incarnation : le Christ n'est pas venu rencontrer les hommes de manière informe ni abstraite, mais en s'incarnant, dans un temps et dans un lieu, dans une culture avec ses rites et son langage. Nous recueillons l'incarnation du Verbe comme un héritage précieux, transmis sur vingt siècles de tradition et enrichi à chaque moment de l'histoire de l'Église.

6/ La réforme liturgique de Vatican II, en favorisant la « participation pleine, consciente et active » des fidèles a mis en valeur la dimension du dialogue dans la liturgie : Dieu nous parle et nous prenons le temps d'écouter sa Parole, et nous lui répondons, car la liturgie est une rencontre et un vrai dialogue. Les diacres, les lecteurs et lectrices, tous les acteurs de la liturgie viennent compléter le ministère indispensable des prêtres et manifester cette dimension du dialogue liturgique.

7/ Enfin, en parcourant les différentes célébrations qui composent la liturgie de l'Église, nous pourrons mieux comprendre quelle richesse la tradition nous a léguée. Cela apporte quelques pistes de réflexions sur la façon de vivre aussi notre foi quand il devient compliqué de participer à la messe dominicale ou que les prêtres se font rares, mais également de penser aux possibilités multiples pour les fraternités locales missionnaires de faire vivre leurs églises, même en dehors du dimanche, jour où il convient chaque fois que possible de se rassembler autour de l'eucharistie.

Une 8° partie est consacrée à l'énumération de quelques points d'attention et de recommandations pour notre vie liturgique pratique.

Ce document sera distribué avec la présente lettre pastorale lors de la fête de la nativité de la Vierge, le 8 septembre 2026 à midi, à Rocamadour, et les prêtres et autres personnes présentes représentant les paroisses pourront la diffuser ensuite auprès de tous ceux qui n'étaient pas sur place.

Notre-Dame est la « servante du Seigneur » (cf. Lc 2,38) et le « modèle de toute l'Église dans l'exercice du culte divin… » parce qu'elle est « modèle du culte qui consiste à faire de sa propre vie une offrande à Dieu » (Saint Paul VI, exhortation apostolique Marialis cultus (1974), n°21). Qu'elle nous accompagne toujours dans nos célébrations liturgiques pour que celles-ci soient de vraies rencontres avec son divin fils, Jésus le Christ.

+ Laurent CAMIADE
Évêque de Cahors